本書公認的作者是馬太，成書時間的推斷是在主後55—65年之間，寫作地點一般認爲在巴勒斯坦猶太地的彼拉，强調耶穌基督的君王身分，指出耶穌就是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞。
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保羅要哥林多信徒分別為聖，過聖潔得勝的生活。
馬太、馬可、路加三卷福音被稱爲“符類福音”，也稱爲“對觀福音”或“合參福音”。介紹這三卷書的目的：一是可以對四卷福音書有一個整體的概念和輪廓性的認識，二是把四卷福音書做一個比較，可以瞭解每一卷福音書的特點、角度和對今天教會的啓示和教訓。
保羅以父親的心腸向自己屬靈的孩子發出呼喚，尊重他所傳的福音。
靠著聖靈的大能，靠著耶穌所成就的救恩，讓人得稱義。這是保羅一生獻身所傳揚的一件事。
不應把眼光放在地上暫時的、把握得住的、會被拆毀的屬世的生命，要把眼光放上帝要賜給我們的在天上永存的房屋。
雖然外體衰殘，但內心卻一天新似一天，漸漸剛強起來，因為神的靈在心中做更新的工作。
拒絕福音，見不到神的榮光，注定要滅亡。
繼續闡明舊約的職事和新約職事的差別。舊約的職事是一個預表，新約的職事是更加完備的職事。
保羅說我就是新約的執事，在新約時代要完成的事工就是把律法鐫刻在人的心版上。
傳福音是重責大任，傳出去以後相信的人得到拯救，拒絕的人要爲自己的拒絕承受刑罰和滅亡的命運。
保羅不在乎個人之間的恩怨，看重的是一個人在神的面前能够悔改，得到挽回。
一些人受到假使徒假先知的煽動，抵擋保羅，不認他使徒的身份。保羅向哥林多教會的弟兄姐妹爲他的身份做一些解釋，不要因懷疑他使徒的身份而懷疑他所傳的道。
今天在地上因著傳福音而受苦，不是爲罪受苦，而是爲了基督的緣故與基督同受苦楚。
行善雖然不是我們得恩典的條件，但神却願意裝備我們，去行出合神心意的事。
跟隨耶穌基督的信徒也當立志效法耶穌基督，與基督一同受苦。這世界不是我們的居所，我們的居所是在天上的耶路撒冷城。
當以自己所有的心存感恩，自然會生出幸福感，不要與別人攀比。我們當有堅定的信心，知道神必看顧我們，祂絕不離棄我們。
之所以能進入這穩固的國度，是因著耶穌基督救贖的大能，我們應當存感恩的心，成爲合神心意的子民，以虔誠敬畏的心事奉神。
那些不重視追求聖潔的人，等于是將神的恩典丟弃，無法得到神所爲人預備的福分。
受管教的時候都覺得很愁苦、不快樂，但假以時日我們在品格上就會結出公義的果實。
思想主耶穌所受的苦難與自己所受苦難相比，就能忍耐面對仇敵的逼迫而不灰心。
神已爲我們預備了更美的計畫，就是將彌賽亞救恩的成全保留到基督受死，完成救贖的時代，讓他們與新約聖徒一同得到完全的救恩。
逾越節的羔羊就是預表耶穌基督，塗抹羔羊之血，也是預表耶穌基督爲我們流出寶血洗淨我們的罪，使我們罪得赦免。
對神屬性的認識，使摩西更深的經歷神，更能堅定持守對神的信心。
我們成爲屬靈生命上亞伯拉罕的後裔，也當效法亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的信心，將神應許給萬民的祝福，傳承給我們的後裔。
神爲我們的罪，擺上祂的愛子耶穌基督，成爲我們的贖罪祭，使我們得與神和好，神的愛就在此顯明瞭。
亞伯拉罕的信心雖然微小，但神的信實是永不改變的，神在我們完全絕望的時候仍然施行神蹟奇事，讓我們經歷他的信實。
我們在這乖謬的末世，應當學習挪亞的榜樣，心存儆醒，敬畏神，不向敗壞風氣妥協，堅定持守神的話，順服神的旨意。
「信」有兩個層面，一是相信神的存在，承認神就是宇宙萬物的創造者，其次是要相信神會賞賜那尋求祂的人，神所要賞賜給我們的，是天上的基業。
「所盼望的事」是還沒有發生，我們無法掌控的事，但信心就是指我們對這事的把握。