第四章-路得进到波阿斯的家及附录
 
            
            
            
        
 
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
        路得记的故事发生在混乱的士师时代,记载了一个失败的家庭。但仍然看到神的恩典和救赎,并且在结尾处带出大卫的家谱。 本系列由金华牧师、金佩师母主讲,共4讲。感谢甘霖媒体提供音频和讲义大纲! 欢迎 点击收听…
 
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
         
            
            
            
        约书亚记承接了摩西五经的历史,记载以色列人过约旦河、进入应许之地迦南,并征战得地和分地的历程。 本系列由金华牧师、金佩师母主讲,共12讲。感谢甘霖媒体提供音频和讲义大纲! 欢迎 点击收听…
 
            
            
            
        耶和华审判背逆祂的人,建立祂的代表,眷顾忠心跟随祂以及有需要的人。
 
            
            
            
        神人虽然已死,赐生命的神仍然不改变。
 
            
            
            
        耶户对神没有完全的信心,因此继续金牛犊敬拜,陷以色列人于拜偶像的罪。神仍应许耶户子孙作王到四代。
 
            
            
            
        以利沙借着先知门徒,呼召耶户执行耶和华对亚哈家的审判。耶户的使命是击杀亚哈全家,为众先知伸冤。
 
            
            
            
        饥荒是以色列人离弃神受到的咒诅,若以色列人仍不悔改就将面临被掳。
 
            
            
            
        约兰王的军长不信而死,暗示以色列王的结局也是一样。
 
            
            
            
        神可用不是祂子民的外邦人,来扩充神的国度。
 
            
            
            
        当乃缦谦卑下来的时候,不但得到身体的医治,也得到跟神和好的关系。
 
            
            
            
        神的祝福是没有限制的。限制的是我们的容器。神能够充满我们所能够容纳的。
 
            
            
            
        从表面上看,约兰不像亚哈之恶。虽然除掉巴力的的柱像,但国中仍有巴力庙,巴力先知仍然众多。
 
            
            
            
        新的时代来到。旧的,受咒诅的时代已过,以利沙承接了以利亚成为耶和华的首席先知。
 
            
            
            
        圣经叙事者用两国宫廷的对照,来营造讽刺的效果。
