一月十二日 活水
葡萄流出美酒，是因在酒醡中被压；橄榄流出清油，是因在器皿中被打；园中发出香气，是因南风北风的吹动；金子作成发光的金灯台，是因在火中精炼；信徒的生命迅速的发展，是因神常借着患难成全的。
一个信徒灵命肤浅，是因为他没经历患难；一个信徒不会安慰人，是因为他没经历患难；一个信徒不长进，是因为他没经历患难；一个信徒不勇敢，是因为他没经历患难；一个信徒贪爱罪中之乐，是因为他没经历患难；一个信徒没有喜乐，是因为他没经历患难；一个信徒不知爱主，是因为他没经历患难；一个信徒将来没有荣耀，是因为他没经历患难。患难是路上的顺风，是成圣的烈火。神爱我们，所以才叫我们经历患难。世人常被患难驱至死地，信徒却永久踏在患难的波浪之上；因为在我们心中有神的力量，有基督的生命，有保惠师圣灵。就如大卫所说：“耶和华我的力量阿！我爱祢。”（诗18:1）
患难是我们肉体所最不欢喜的东西，却是与心灵最有益处的东西；世界上的东西很多，惟有患难对圣徒最宝贵。老练的圣徒宁可与基督一同受患难，也不愿意享受罪中之乐，宁可接受鞭杖，也不愿意苟且偷安。
“亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4:12-13）
一月十二日 活水二
“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人路”(路2:13-14)在至高之处和在地上这是主耶稣两方面的工作。
主耶稣为了救人而来，也是为了神的荣耀而来。神造世界以后，神看着所造的一切和人都是好的，一切都按神为他们所定的秩序进行。可是人犯了罪，一切都被破坏，引进了惩罚。人和万物一同叹息劳苦，使神的荣耀受了亏损。因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀罗”(罗3:23)人好就是神的荣耀，人犯罪神就得不到荣耀。就如好儿女是父母的荣耀，儿女不好是父母的羞耻。基督来就是要荣耀神，这也是主耶稣的祷告，祂也教我们这样祷告：“国度、权柄、荣耀全是你的。”
主耶稣在世的日子，每件事都使神得荣耀。祂没有不义的言语，也没有不善的行为。祂荣耀了神，祂自己也得了荣耀。主耶稣叫生来瞎眼的人能看见是为了神的荣耀，祂叫拉撒路从死里复活，也是为了神的荣耀。
主耶稣将被钉十字架的时候，祂心中极其痛苦，忧伤。祂说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！求你救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀祢的名。”当时就有声音如同打雷一样，对主耶稣和站在周围的人说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀”(约12:27-33)
这次神的名得了荣耀，有两件大事。第一是“现在这世界受审判，这世界的王将要被赶出去。”第二是“我若从地上被单起来，就要吸引万人来归我。”这是两件多么大的事，关系多么重大，是扭转宇宙的大事。祂战败了这世界的王，拯救了仰望祂的人，荣耀了神的名。父神当时就从天上亲自回答了主的祷告，“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
主耶稣在世上，一生的工作都彰显了神的荣耀。最后要去钉十字架的时候，祂又向父神祷告：“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给祂祂权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给你所赐给祂的人。”(约17:1-2)
主耶稣的祷告也是天使所赞美的话：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”主耶稣来到世间，就成全了这两件大事。天使天兵的歌声借着圣经使我们听见，我们心中也满了天上的平安和喜乐。从内心和天使一同赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”但主耶稣没有叫我们庆祝祂的降生。祂却叫我们纪念祂的受死，直到祂来。
一月十二日 活水三
“西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：你要什么呢？她说愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。耶稣回答说：‘你们不知道所求的是什么？’”(太20:20-22)
西庇太的两个儿子和儿子的母亲，向主耶稣祷告，所求的不是地上的事，不是眼前的事，他们愿意将来在基督的国里得荣耀，看来实在是一件好事，但是他们受了主的责备，主的回答是：“你们不知道所求的是什么”。
雅各、约翰所求的是天国里的地位，是主一左一右最高的荣耀。在他们的祷告中，他们是吩咐主为他们作什么，而不是请主吩咐他们作什么。不是让主来作他们的主，是要作主的主，叫主听他们的愿望。虽然是恳切的祈求，更显明自己是妄求，所以这样的祷告主不听，而且受了主的责备。当时他们求主的时候，十二个门徒都在场，他们的祷告要凌驾在众门徒之上，当然其余的十个门徒要生气，要嫉妒，所以这弟兄二人再受了主的教训。主耶稣对他们说：“你们知道，外邦人有君王为主，治理他们，有大臣操权管东他们。只是你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。”(太20:25-26)
从主的责备中听出来这二位门徒在当时要作大君王弥赛亚一左一右的大臣，地位真是不小，除了主就是他们二人了。主如何能听他们的祈求呢？有许多作母亲的很爱自己的儿子，也带领儿子跪在主的面前，她的祷告也像西庇太儿子的母亲，叫自己的儿子将来如何好，如何高，如何大。虽然不是自高自大，求主叫他们又高又大，所祷告的以我为中心，连主也要听她的。主也要回答说：“你们不知道所求的是什么。”
一月十二日 喜乐的心
“凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”（罗8:14）
有一次,一个基督徒央求他的同伴说:“请你们替我求问神,祂要我做什么。等你们获得启示了,再来告诉我神的旨意为何。”我们可以理解他的要求,但在无意之间,他这要求却违背了新约。在新约里,神并没有在基督与我们之间设立任何媒介。我们不再需要仰仗他人来告诉我们该做什么。主会借着住在我们里面的圣灵,将祂的旨意教导我们。
在使徒行传第二十一章,我们读到,保罗觉得他必须上耶路撒冷去,许多推罗的信徒却劝他不要去,因为他们预知将有极大的苦难会临到他。然而保罗并没有因此就改变决定。为什么?因为他在心灵深处,十分肯定神的旨意。如果我们真是与神同行的人,我们就不敢让别人的意见来左右我们。在旧约时代,人也许事事要求问先知,但今天已不需要了。
一月十二日 静夜亮光
经文:“我还有话为上帝说。”（约伯记36：2）
我们不应该存心向人显露自己的长处或自己的热诚。但是，常常企图隐藏上帝为了别人的好处所给予我们的，也是一种罪。基督徒不是山谷中的村庄而是建造在山上的城；不是斗底的灯而是灯台上的光，要照亮别人（参阅太五：14～15）。
适当的退隐可能是美好的，自我隐藏也是谦虚的表现，但是将我们里面的基督隐藏起来却永远是错误的。珍贵的真理藏守不宣，是得罪了别人，也抵触了上帝。倘若你天生紧张并且个性内向，小心，勿在这恐惧的趋向中陷得太深，免得你对教会失去作用。基督并不以你为耻，你也当因祂的名定意忽视自己的感觉。将基督向你说的话告诉别人。即使你不能如号角般大声宣告，也可以用安静细微的声音述说。即使教会的讲坛不是你发表言论之处，即使报章杂志不会刊登你的文章，你仍然与彼得和约翰共呜，说：“金银我都没有，只把我所有的给你。”（徒3：6）。
即使你不能在高处宣讲，也可以在井旁和撒玛利亚的妇人谈道。即使你不能在教堂、在大城市、在大庭广众之中赞美耶稣，仍可以在内室，在乡间、在自己的小家庭内赞美祂。让甜美溪流般的见证，从内心隐藏的泉源涌流，让每一位路过者可以饮取。不要隐藏你的才能。为上帝说话能令我们精神振奋、令众圣徒欢乐，也对于人有益，更能尊崇我们的救主。
一月十二日 荒漠甘泉乐侣
面临试炼时候
“无论何时你们看见你们自己被各样试炼围困了，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”（雅1:2-3，卫莫司译本。）
神常围困祂自己的儿女们，为着要训练他们；可是人总错看祂的围困，误会祂的作为。
约伯就是这样，他说：‘人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”（伯3:23）
啊，神的儿女们！试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透光进来的。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。并且那些伤你的话语、使你痛心的信札、亲朋的弃绝、经济的压迫……神都知道。如果，你敢完全信靠祂，祂必与你表同情，并且负你一切的责任。－－选
面临试炼时候
In the Hour of Trial
面临试炼时候，请主代我求，
免我不敢认主，离主走恶路；
当祢见我动摇，请眷顾警告，
免受恐惧利诱，以致我跌倒。
或不义之货财向我伸毒手，
恳求随时唤起客西马尼愁，
追忆各各他山惨无天日忧。 若因主的怜爱，我遭苦与愁，
若我生活道途多遇痛与忧，
愿我眼不模糊，看见主恩手，
常将难当重担，卸交主肩头。
当信徒遇到试炼时，该如何面对？像彼得那样不认主而逃跑？像但以理的三个朋友在火窑中与神同行？还是像保罗和西拉在狱中祷告唱赞美诗？
“…就是在患难中，也是欢欢喜喜的．因为知道患难生忍耐。”(罗马书5:3)“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10:13)
“面临试炼时候”的作者蒙哥马利（James Montgomery，1771-1854），被英美人士称为基督教诗人。他出生于苏格兰，五岁时父母赴西印度群岛传道，把他留在爱尔兰的亲友家。他自幼喜欢诗歌，但他父亲期望他有一日成为牧师，因此他被送入神学院攻读，但成绩欠佳而离校，他去面包店当学徒，又辗转更换工作。
1792年他到伦敦，任激烈派报章的编辑达三十一年之久，曾因批评政府，报导暴乱而两度入狱。他不断地为海外宣教和英国圣经公会奔走，一生共写了四百余首圣诗，但许多诗未经他同意而被人改写。
这首诗写于1834年，根据彼得在大祭司院里三次不认主而作（可14:54,66-72）
第一节，耶稣为彼得的软弱代求（路22:31-32）。
第二节：犹大卖主求荣，今日我们也有同样的试探。
第三节：在苦难中看到主恩手，将重担卸给祂。
这首歌警惕我们不要，“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）
著名的诗评家朱利安（John Julian）评蒙哥马利的诗是“富有诗意而不浮夸，具教义而不苛刻，温柔而不感情用事，详尽而不散漫，富有音律而不造作。他的诗歌是天才和圣洁心灵的结晶，也是教会的资产。”
这首诗歌由雷恩（Spencer Lane,
1843-1903）谱曲。雷恩出生新罕布夏州，美国内战时服役联军，战后就读音乐学院，嗣后教授声乐及弦乐并开设乐器店。他是圣公会诸圣堂的司琴和诗班指挥。
中英文圣诗集参考
英文歌名In the Hour of Trial
生命圣诗 299
圣诗 348
颂主圣诗 473
