一月二十日 活水
“我良人对我说：‘我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。’”（歌2:10）
在过去的年日中，我们尽是向主要东西：赐我平安、赐我喜乐、赐我智慧、赐我力量、赐我需用，保护我、医治我、与我同行、与我同工……向主有说不尽的要求。但今天主也向我们有了要求，祂说：“起来！与我同去。”从前我们求主的时候，主没有一次叫我们失了盼望，祂所赐的，总是超过我们所求所想的；在所行的路上乳养我们、引领我们、保抱我们，和我们同下死荫的幽谷，亲自同我们渡过江河，冲出火焰；我们求祂多少，祂都答应了。今天祂开口向我们呼唤，难道祂要求我们的这一点，我们就不肯答应祂吗？
请看祂蹿山越岭而来，请看祂满头的露水，请看祂受伤的手脚，请看祂被扎的肋旁，都是为了我们，我们有什么理由拒绝祂，不答应祂的要求呢？况且祂的要求并不苛刻，不是我们作不到的，更不是与我们有害的，祂的要求是与我们有益的，是叫我们走上荣耀的道路；祂不是叫我们孤单地在路上走，祂是说：起来！与我同去。在路程的终点放著冠冕、放著赏赐，并且祂应许和祂走完了所当走的路程，要和祂同掌王权，同坐宝座，我们有什么理由拒绝祂的要求呢？祂虽然这样要求，但祂并不激动爱情，不勉强我们和祂同去，直等到我们自觉、自愿地起来和祂同去。
亲爱的主！祢比任何人更有忍耐，祢忍耐了我们从前的顶撞，祢又忍耐了我们的悖逆。祢用慈爱温柔微小的声音说：“我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。”我愿与祢同去。
一月二十日 活水二
我们已看过基督是大卫支派中的狮子。现在来看基督是大卫的根。“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜”(启5:5)大卫是犹太和以色列国所有君王中神最喜悦的一位，除了在乌利亚的那一件事上犯了罪，许多事都蒙神喜悦。神说他是合祂心意的人。基督是大卫的子孙。又是大卫的根，这话在一般人是无法理解的，好像说祂是大卫的儿子，又是大卫的父亲，他是大卫的枝条，又是大卫的根，在当时犹太人就不明白。
犹太人用各样的诡计试探主，主耶稣用祂的智慧堵住他们的口。主耶稣问了他们一个问题，使他们不能回答。祂说：“论到基督，你们的意见如何；祂是谁的子孙呢。他们回答说，是大卫的子孙。耶稣说，这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主；说，主对我主说‘你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。’大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙呢？他们没有一个人能回答一言；从那日以后，也没有人敢再问祂什么”(太22:42-46)
今天我们能明白主耶稣是大卫的根，又是祂的后裔。从人来说祂是大卫的后裔，约瑟是圣经所记大卫家谱上最后一位。但主耶稣不是从约瑟而生，是从圣灵生的。为什么主耶稣要生为大卫的后裔，不从别人的后裔而生？因为大卫是合神心意的王，大卫的后裔就有作王的权利，神曾应许大卫王要生一个儿子，建造神的殿，并且坐在他的王位上继续他作王。大卫被圣灵充满的时候，曾预言基督是他的后裔，他知道基督是神，是拯救他的磐石。他所仰望的，也是他祖宗所仰望的。他作歌说：“耶和华的灵借着我说，祂的话在我口中。以色列的神，以色列的磐石，晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约：这约凡事坚稳”(撒下23:2-5)在大卫立意为神建造圣殴的时候，神借先知拿单对大卫说：“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定祂的国，祂必为我的名建造殿宇，我必坚定祂的国位，直到永远”(撒下7:l2-l3)
基督是大卫的根，大卫从祂而有，也是从祂而立。万物都是借着基督而有，亚当也是祂造的，何况大卫呢？祂生在世界上，按肉体说，依人看来，祂是大卫的儿子。但祂是大卫的根，天使对马利亚说：“祂本为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂；祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽”(路1:32-33)
一月二十日 活水三
“耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：主阿，大卫的子孙，可怜我；我女儿被鬼附得甚苦。耶稣却一言不答”这妇人不断哀求，耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。……不好拿儿女的饼丢给狗吃。”(太15:20-26)
主不是不给外邦人治病，从前有个百夫长为他仆人的病求主珊稣，主耶稣要和他一同去给他仆人治病，这个人也是外邦人。（太8:3-13）为什么这迦南妇人求主，祂不回答，问题在什么地方？这个妇人呼喊主耶稣是大卫的子孙，那么她称呼的对不对呢？主耶稣是大街的子孙，她没有叫错。
主耶稣爱犹太人，也爱外邦人，祂爱世上所有亚当的后裔，究竟主为什么不回答她的请求？因为这个妇人是迦南人，她来称呼主是大卫的子孙．，所以主的回答是：不好拿儿女的饼丢给狗吃。主是无所不知的神，祂知道这妇人要求祂医治她的女儿，而且知道她有信心，所以去了推罗西顿。妇人不是以色列人，她不当称呼主耶稣是大卫的子孙，这是以色列人称呼主的称呼。
若是迦南的妇人，称呼主是神的儿子，主一定要答应她的呼求。因为神的儿子是关系到世界的万民，而不只限于以色列国，大卫的子孙是只限于以色列国。因为这妇人很聪明，主也以聪明的话回答她：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”因为这妇人又很有信心，对主说：“但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”所以主又回答她说：“妇人你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她的女儿就好了。神爱以色列人，也爱外邦人，爱你也爱我。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。”(约3:16)
一月二十日 喜乐的心
“神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神。”（创35:1）
雅各本想在示剑定居下来,但神不同意,祂就借着逆境—女儿被示剑人污辱,儿子们为复仇而杀人掳掠—来搅扰雅各内心的平安,好让神能再次对他说话。当时雅各压根儿也没想到,在这一切事件背后,有神的手在操纵。他只是一味地责怪儿子们,且因怕受连累,担心遭示剑人报复而恐惧万分。这时他才听见神的声音说:“起来,上伯特利去。”
我不相信一个人会属灵到一个地步,而不需要从环境学功课。亲爱的弟兄姐妹,切勿以为你自己的灵命已十分高深了,只需聆听里面的声音就够了。但你可能耳聋,而根本听不见里面的声音！请注意,神常借着周遭的环境对你说话。
一月二十日 静夜亮光
经文:“求祢叫我转眼不看虚假，又叫我在祢的道中生活。”（诗篇119：37）
世上有许多种虚假之事。属世的欢笑、跳舞，音乐、荒淫的生活皆为虚假的，虽然它们都大胆地带着正当的名字和称谓，但其实都是虚假的。贪爱世界，受财富蒙骗，也是同样虚空，甚至更为奸诈。人在会计室中追逐虚假之事与在戏院中所追逐的并无两样。人若终生以财富为乐，就是在虚浮的表演中度过一生。除非我们跟随基督，以上帝为我们生活的大目标，否则我们只在外表上与最虚浮的人有别。“叫我在祢的道中生活。”诗人承认是愚蠢、笨钝且无生命的。你可能也有同感。我们是如此迟钝，除了主自己以外，没有任何事物可以使我们复苏。为什么？难道地狱不能惊醒我？当我想到罪人灭亡时仍然不能惊醒吗?难道天堂不能唤醒我？当我想到奖赏在等待公义的人去领取时仍然冷淡吗？难道死亡不能搅动我？当我想到死后站在上帝的面前时，仍然怠惰于服事主吗？难道基督的爱不能约束我？当我想到祂伤痕，坐在祂的十字架下，能不燃起热情和热诚吗？没有一种思想可以激起我们的热诚，唯有上帝自己，因此诗人呼求：“叫我在祢的道中生活”，他将整个心灵在激越的恳求中吐出。他的身体与灵魂在祈求中结合为一。他的身体说：“叫我转眼”，他的灵魂呼求：“叫我在祢的道中生活”。这样的祈祷是我们每日适用的。
一月二十日 荒漠甘泉乐侣
重担都解脱在加略山
“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。”(传7:3)
在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是罣虑，忧愁常会带领我进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察、痛悔、认识自己。所忧愁常使我们多思想、多考虑。忧愁也使我们不急躁，认准动机和目标。凡是被神大用的人，都受过忧愁。因为神若不将他擘开，就不能用他。
约瑟比雅各其余的儿子忧愁更多，神用他拯救以色列全家和其他的民族。因此，圣灵说：‘约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外’（创49:22）。大卫和保罗也都经历过不少忧愁。我们的主为了我们的缘故亦尝过忧愁，经上称祂‘忧患之子’。神常利用忧愁去训练祂的仆人。－－译自属天的生命（The Heavenly Life）
我们能彀说：‘夜是有福的，因为夜里有星。’照样，我们也能彀说：‘忧愁是有福的，因为忧愁里面有神的安慰。’
－－崔伦保（H. C. Trumbull）
重担都解脱在加略山
Burdens Are Lifted at Calvary
人生路上满布忧愁，孤单盘据心头，
重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
将你重担惊恐惧怕，完全交给耶稣，
重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
忧伤心灵救主能见，亲把眼泪擦干，
重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
（副歌）
重担都解脱在加略山，加略山，加略山，
重担都解脱在加略山，与耶稣更亲近。
（亦可在‘YouTube’上聆听此歌）
忧愁是神的犁头，掘我们心灵的深处，使我们省察、痛悔、认识自己。神常用忧愁去训练祂的仆人，如大卫和保罗都经历过不少忧愁。主耶稣也为我们的缘故而忧愁，经上称祂是“忧患之子”。许多被神重用的人，都经过忧愁，忧愁缓冲急燥，使人进深思考。当我们走出忧愁的心境时，必有喜乐相随。
“重担都解脱在加略山”的词曲都是加拿大多伦多浸信会牧师穆约翰（John M. Moore, 1925- ）所作。关于这首诗的写作，对穆约翰来说是一个难忘的故事，他说：“1952年我在苏格兰格拉斯哥的海员教会任助理。一日接到当地一家大航运公司秘书来电，请我去当地医院探访一位病危的年轻水手。获医院许可后，我和这位青年交谈片刻，随手自手提包中取了一张单张给他。这是一张天路历程的传单，上面印着天路客背负重担来就十架的图片。
我对这年轻人简述了这故事，又见证了我自己的经验，告诉他，当我走向基督的十架，卸下了我的重担时，神也清除了我心中的罪咎感。我问他：“你今天是否也有重担在肩头？”于是我们一起祷告。我永不会忘记他祷告后脸上的笑容，重担已解脱后的平安和释放。当晚我坐在火炉旁，心中难忘日间的境遇，就写下了这首诗歌。”彼前5:7：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
有一首麦坚尼（B. B. McKinney）的诗歌，教导我们把一切忧虑重担交托在那钉痕手中。其歌词如下：
那钉痕的手
The Nail-Scarred
Hand
在生命风暴中你曾否失败？交托在那钉痕手中；
是否疲乏愁苦都随挣扎来？交托在那钉痕手中。
你是否独自行在幽暗荫影？交托在那钉痕手中；
若信靠主基督祂必慰你心，交托在那钉痕手中。
你心灵是否被罪重担满载？交托在那钉痕手中；
快敞开你心门让救主进来，交托在那钉痕手中。
（副歌）
交托在那钉痕手中；交托在那钉痕手中，
祂是最好朋友，始终要保守，交托在那钉痕手中。
（可在‘YouTube’上聆听此歌）
中英文圣诗集参考
英文歌名 Burdens Are Lifted at Calvary
教会圣诗 45
新圣诗 119
圣徒诗集 503
圣诗 199
赞美 136
青年圣歌II 89
校园诗歌II 75
英文歌名 The Nail-Scarred Hand
校园诗歌II 126
