君王的超然權能
主耶穌的能力和權柄不限于醫病的神迹,更顯明在自然界和靈界。祂平靜風浪、制服污鬼、赦免人罪，都顯出祂作爲君王身份的權柄，但在這一組的神迹中，隱約地提到了耶穌所遇到的阻力，也暗示作門徒的代價。
一、耶穌平靜風和海（太8：23-27）
本段經文記載了耶穌在加利利湖上斥責風和海，風和海就大大地平靜了。（參可4：36-41，路8：22-25）要注意馬太福音不是照歷史發生的次序作啓示，而是照真理發展的次序作啓示。聖靈把一些相類的事情越過時間的因素作啓示，乃是要突顯某一個特定的主題，叫人更明確的知道主所要人領會的。準確認識神，和領會屬天的權柄，本身就是一場屬靈的爭戰。這風浪不是自然發生的，而是撒但躲在後面興起風浪來攻擊主。因此，主斥責那興起風浪的撒但，使風浪平靜。主顯明瞭祂是用權能托住萬有的主，也是使空中掌權者低頭的王。
二、鬼附之人得醫治（太8：28-34）
在加大拉人的地方，耶穌把鬼從墳塋中出來的人身上趕到猪群，“全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了”。墳塋是適合鬼住的地方，鬼知道耶穌是“神的兒子”。耶穌用簡單的命令“去罷”彰顯出基督權柄。鬼附之人得釋放，就是罪人蒙恩得救的寫照。在今日的末世，許多人流浪在外，酗酒吸毒、賭博奸淫，搶劫殺人，害人害己，他們死在罪惡過犯中，過著鬼一樣的生活。這些人需要主的拯救，好像被污鬼附著的人需要主的拯救一樣，拯救他們脫離魔鬼罪惡的權勢，成爲神的兒女。
三、癱子起來行走（太9：1-8）
有一個癱子被人抬來，要求耶穌醫治。但房子裏外都擠滿了人，甚至連門前都沒有空地。抬癱子的有四個人，因爲不能擠進房子，就把癱子抬上屋頂，拆掉房蓋，然後把癱子縋下去。耶穌看見他們的信心，就說：“小子，你的罪赦了。那人就起來，回家去了。“癱子”，原文指漸進性癱瘓，象徵我們的罪。罪給人轄制的情形常常是超過人的認知和想像。不信的人根本就不認識罪，更不甘心承認自己是罪人。不管罪的轄制有多少的變化，主都有權柄對付它，這權柄就是赦罪的權柄。對人來說，赦罪的權柄是極大的恩典，除掉人在神面前的難處。在天國顯現這一面來說，那是顯明神有帶著極大的權柄。
四、第二段“門徒訓練”的插曲——事奉主的圖畫（太9:9-17）
耶穌呼召稅吏馬太，和他以及罪人一同坐席吃飯。法利賽人不解。耶穌說“我來本不是召義人，乃是召罪人。”耶穌采取主動呼召馬太，這與當時拉比的作法相反。主不說“相信我”，而說“跟從我”；因爲相信主是包括在跟從主裏面。基督徒的生活，就是跟從主的生活。耶穌還用“新郎和陪伴之人”“新酒”“新皮袋”來啓示他就是“新郎”、彌賽亞，“新酒”象徵基督復活、新鮮的生命。基督徒必須脫去舊人，穿上新人，才能裏外合一，爲主做完美的見證。
