保羅在羅馬雖然被軟禁，但仍可以傳福音。這是上帝給的“化妝的祝福”。不論我們處於人生的任何階段都不應自怨自艾，要將餘生奉獻給主，為主作見證。傳福音救靈魂是一生無止境的工作。
以下作使徒行傳綜覽。
一、使徒行傳的“行”字的意義就是被差遣人的旅行證道。
二、主要人物是彼得、保羅、約翰、雅各、司提凡、提摩太、腓力等。他們本來不是使徒，但他們的重要性并不低於使徒。這本書可命名為“聖靈行傳”“復活之主行傳”，是第一部宣教學、教會歷史。
三、本書作者是路加。
四、書成之時教會初成規模，新約書卷中的異端還未出現，約主後80-90年。
五、本書可能是在安提阿、羅馬、以弗所編撰而成。
六、本書寫給提阿非羅，但也被認為是寫給任何信徒。
七、作者特別關心羅馬帝國。
八、寫信的目的是呼籲羅馬官員對基督教要一視同仁，不要禁止傳教。
九、其他的以舊約的方式敘述基督教的早期歷史
十、本書講章主題引用舊約先知信息指向先階段的境況，宣揚復活悔改。
十一、本書中出現的教會組織。
十二、基督信仰被冠以“這道”，信者被稱為“奉行著道的人”、“見證人”。
十三、宣教士通常在會堂佈道，是他們的工作據點。
十四、使徒行傳開始用眾人的鄉談打開言語的障礙。
十五、彼得在五旬節當天講道的主題是先知約珥語言的應驗。
十六、彼得講道的回響是“覺得扎心”。門徒約添了三千人。
十七、這件事對會友的影響是他們賣了田產家業照各人的需要分給各人。
十八、并非所有的會員都忠於這樣的安排。
十九、美門的瘸腿者得到醫治。
二十、叫他得痊癒的是耶穌的名。
二十一、宣教士被下監獄是因為耶路撒冷當局對他們“很煩惱”。
二十二、宣教士給政府當局的印象是認定他們是跟從耶穌的。
二十三、宣教士對官府的態度是從保持距離、蜻蜓點水的回答到甚至放棄自由犧牲生命。
二十四、迦瑪列對這新的教義的指示是“若是出於神你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了”。
二十五、在宣教士和官府的沖突中他們得到別人的幫助。
二十六、人們從保羅身上，甚至保羅的影子與使徒的能力之源取得聯繫。
二十七、官府控告司提凡的罪狀是“謗讟摩西和神的話”。
二十八、司提凡的申辯。
二十九、這種揭發導致百姓用石頭打死司提凡。
