箴言系列(5.09)

· 151节明白的指出言语传达的重要性。

· 153节这节经文指出神的全知,全能,全在。神的眼光明察秋毫。智慧师在此告诉我们神的超越性与普遍性,我们的所有行为,无论善恶祂都鉴察。诗篇139篇更是神全知,全能,全在的最佳诠释。中国古话说“作善,降之百祥;作不善,降之百殃”将来都有回报,所谓善有善报,恶有恶报,不是不报,是时候没到。(参看伯1416、伯314,耶1617,诗13916

· 1533节这节经文“敬畏耶和华是智慧的训诲,这也是整本箴言书的主题。“尊荣以前必有谦卑是说到我们必先有谦卑温和的品德,才能得到别人的尊敬与荣耀。

· 1812节提醒我们唯有谦卑的人才能得到神的赐福,这就与我们中国古训满招损,谦受益相同。

· 箴言中共有16处提到“敬畏耶和华”的经文,列举如下:敬畏耶和华是知识的开端;敬畏耶和华的人必远离恶事;敬畏耶和华的得着生命;敬畏耶和华是智慧的训诲等,而敬畏耶和华的先决条件就是要先谦卑自己,这样就能得从神来的富有,尊荣与生命为赏赐(224)

· 163 9 331921:在这几节经文中,智慧师再次的提醒我们神的主权,人所谋算的唯有神使事成就。对于中国成语中说的“人定胜天的解释应将“定字视为动词,指人要安静下来后才能胜过天然的困难,也就是古文中说的“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得的意思。这用于做人处事也就与中国古语说的尽人事,听天命,谋事在人,成事在天相同。