「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」（罗六5）
Podcast: 《活水》有聲靈修
因为基督是初熟的果子，我们也有了初熟果子的灵，神用真道所生的。有初熟果子之灵的人，都是得救的人。
基督徒用信心行善事，是出于由基督来的神性，是圣灵的果子，不是出于勉强，乃是出于爱心。
“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”彼后一4。
「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来四10至11）
意志有时能消灭圣灵的感动，就是我们肉体的情欲得胜了，使我们不随圣灵而随从肉体，叫圣灵为我们担忧。
住在我们里面的圣灵，能帮助我们衡量自己的意念是否是神的旨意。
「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。」（弗二13）
“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人；要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”弗五15—18。
在平安的时候，口里承认心里不信的人也不少。到患难的日子，心里相信，而口中不承认的也很多。那口里承认而心中不信的人是不得救的，那心里相信而口中不承认的人，只有主自己来审判了。
像当兵的一样，不将世务缠身，命令一到立即行动，才能当好主的精兵，作好主要你作的工作。
「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」（来十26至27）
“主，我要跟从你；但容我先去辞别我家里的人。耶稣说，手扶着犁向后看的，不配进神的国”路九61—62
基督在万古以前是神首生的，所以祂是神的独生爱子，祂在一切被创造之先，祂和神同享荣耀。我们是贫穷人，竟能与王同坐，享受王子所享受的荣耀，这是何等大的恩典！
神叫以色列人，七天一个安息日，敬拜神，叫人与牲畜都得安息。
彼得说：“亲爱的阿，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日”彼后三18。
「你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。」（彼前二20至21）
当犹太人称主是拿撒勒人的时候，马大已经认识主耶稣是万王之王，万主之主。所以主耶稣再叫她认识，祂不但是基督，是神的儿子，是要临到世界的；还叫她认识复活和生命都在于祂。
亚伯拉罕举目向东西南北观看，他信心的眼睛看的很远。
“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奧秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音”启十7。
「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？基督和彼列有甚么相和呢？信的和不信的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么相同呢？因为我们是永生的神的殿。」（林后六14至16）
我们是神所膏的王、祭司，这是神给信祂之人最尊贵的职位，所得的荣耀到主再来的时候要显现。有一天主要叫我们和祂一同在荣耀中作王，得着不朽坏的冠冕。
主快来了，信徒不当在地上为自己积攒财富，以致把自己陷在网罗里。
“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我；求祢使虚假和谎言远离我：使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食：恐怕我饱足不认你，说，耶和华是谁呢；又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名”箴三十7—9。
『以法莲是我的爱子么？是可喜悦的孩子么？我每逢责备他，仍深顾念他，所以我的心肠恋慕他，我必要怜悯他。』」（耶三十一18至20）
一个属神的人，有了神爱的人，他的口只有颂赞而没有咒诅，他的心中有慈爱而没有仇恨，他口中有真实的律法，就是使人自由的律法。
当主来的时候，我们愿意听见主说：“你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。”
“耶和华所喜悅的事，必在祂手中亨通。祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足”赛五十三10—11。
「又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。」（来十一35）
信基督之人所得的平安是在大患难中欢欢喜喜，没有什么能摇动他心中的平安，因为这平安是在他的生命中，是神所赐的。