人不斷的犯罪，祭司就要每年都爲人獻贖罪祭，如今這一行爲被耶穌基督取代了，因爲祂一次獻上自己爲我們的贖罪祭，就使我們的罪得以完全被赦免。
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本系列由劉漢生弟兄主講，涵蓋希伯來書第7章11節到第10章18節，內容包括：耶穌是更美的祭司、新約的特點、基督獻上永遠的贖罪祭…等等。
我們在屬靈的意義上，都是亞伯拉罕的後裔，更應該尊從耶穌基督大祭司的職分，尊榮祂、順服祂。
我們對耶穌基督救恩的信靠必須是穩固堅定的，這樣才能得到神所應許的一切福分。
神不會離弃那堅守真道的信徒。因爲神是信實公義的神，不會忘了他們爲神所做的工，他們爲神的名所顯現的愛心，神都知道。
如今我們已從那必死的行爲中悔改，因著信靠基督而蒙拯救，應當不斷向前進，走在成聖的道路上。
在教會中，屬靈生命不能成長的信徒，如同培養在溫室的花朵，無法承受溫室外的風吹雨打。
因耶穌基督經過的苦難與試探，祂體諒我們的軟弱愚蒙與失迷的痛苦，成了人與神之間的中保。
神的兒子耶穌基督，道成肉身來到地上。在受試探的時候，祂沒有犯罪，因此祂能體恤我們的軟弱。今天祂被高舉坐在父神的右邊為我們代求。
我們在世上，經過各樣的困苦，與罪的爭戰，都能持守對神的信靠，最終勝過一切罪的引誘，就得以歇了我們在世的工作，享受與神同在的美好，心中充滿喜樂的安息。
前六天，神作成創世之工，第七天就安息了，神看到祂所創造的美好，而心中發出喜樂，進入滿足。神應許要將如此的安息賜給我們。
唯有堅持起初信心到底的，才能有真正得救的確據，才能進入神的安息，享受神所賜的福分。
作者呼喚信徒要謹慎，若心中存有對神的不信，將如同舊約時代的以色列民一樣，無法盡入神的安息裡。
耶穌本是三一神中的一位，祂參與萬物的創造，同時祂也是救贖主，拯救萬民，恢復神與人之間的關係。
耶穌基督爲我們的罪，一次獻上自己爲我們的贖罪祭，祂在十字架上完成了救恩，勝了掌死權的魔鬼，使我們脫離了罪的轄制。
耶穌基督完成神的救恩，爲人人嘗了死味，神賜祂尊貴榮耀的冠冕，萬物要服在祂的脚下。
耶穌基督道成肉身，取了人的形象來到世上，施行救恩，順服神的旨意。
希伯來書作者提醒猶太基督徒，當持守信靠基督，得那最終的獎賞。
天地都會改變、消失，但主耶穌卻是長存不變的。
耶穌基督是神所生的兒子，而非神所造的兒子，基督與神有同樣的屬性。
耶穌就是神所發出的光輝，祂是神本體的真像，祂與神是同質的。
本系列由劉漢生弟兄主講，涵蓋希伯來書第1章到第3章13節，內容包括：序言、其中耶穌的七個特質與工作、基督的超越、耶穌祭司的職分…等等。
希伯來書針對猶太基督徒所寫，從猶太人對舊約的認識，深入地論到基督的超越性與救贖的完全性。
愛教會不等於愛神、服事神也不等於愛神；行為不能取代愛主的心。聚會、奉獻甚至成為傳道人都不代表我們愛主。所以在飲食上專心沒有益處……
保羅強調婚姻是應當受尊重不可輕慢的,在當時百姓中有很多婚姻的問題,保羅特別指出神必要審判犯姦淫的人……
希伯來書13章是保羅再次的強調新約的信徒應當在受逼迫的時候仍然依靠信心,對未來有盼望,仰望為我們信心創始成終的耶穌……
在舊約時神對以色列民的管教是非常嚴厲的,在那時代百姓接近聖山是會被人用石頭打死的,因為那時的百姓沒有敬畏神的心……
你們要追求與眾人和睦，并要追求圣潔；非圣潔沒有人能見主。…我們作為神的兒女，應該怎樣過活？要追求才能得著……
信心創始成終的耶穌：我們今天在操練信心時，常常軟弱，這時，耶穌基督來幫助我們……
“這些人都是因信得了美好的證明，卻仍未得著所應許的。”意思是那些信心偉人在等待我們一同得著。那是我們得到的最大的獎賞……