神要藉著神所賜的餅，使我們認識基督和神的能力，認識基督是神的兒子，餅是更美之事的證據，是要人信所講末日更美的復活。
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神救我們的目的，是叫我們經過洗禮，歸于聖父、聖子、聖靈。在地上藉著神迹奇事，進入更深；離開道理的開端，竭力進到完全的地步，過屬天的生活，作聖潔的子民。
地上死了的人能復活真是一件美事，是個大喜的信息。惟有基督在末日使信祂的人復活，那才是更美的復活，像基督從死裏復活的身體。
地上的家鄉雖然美好，遠不如天上的家鄉更美。那裏的美好，是人眼所未曾見，人耳所未曾聽過，人心也未曾想到的。
主耶穌替我們還上了罪債，保證神所賜的恩典仍然不變，祂是更美之約即新約的中保。中保是作擔保者，保證我們永不滅亡，反得永生。
基督生在律法之下，因爲祂是神的兒子，在祂裏面毫無罪惡，祂成全了律法上向人的一切要求，而且遠超過了律法的義，替人行了人所不能行的義。
如今因主基督耶穌的寶血，我們成了有更美指望的人了。我們有了神，而且可以隨時到神面前求恩惠，求憐憫。
神賜給我們地上的一切恩典是美事。神賜給我們天上的一切恩典是更美的事，地上的一切事都是暫時的，天上更美的事是永遠的。
今天地上的一切東西，都不屬於我們，惟有地上的一切所産生的果效是屬於我們。神要藉著地上的一切鍛煉我們的信心和忠心，這比經過火煉的金子更寶貴。
主耶穌叫門徒不要論斷人，人在論斷別人的時候，自己就犯了不公正的錯誤。有時候想作公正的論斷也不能，因爲不知道人心中所存的，也不能知道事情的全面，論斷錯了就是自己犯罪。
保羅雖然不在世了，他的事記在使徒行傳中，他的書列在新約聖經中。 信徒當效法保羅，傳道人更當效法保羅，才能得著能力，因爲保羅效法了基督。
人共有的性情，適于患難，而不適于安樂。大衛是神所愛的，尚且在安逸的環境中站立不住，神必須用苦難來培養他，保護他，使他成爲合乎神心意的人。
有了基督的生命和聖靈的感動，人的行爲如同脫掉了污穢的衣服，穿上了新的衣服，從裏到外都成了新的。
神是信實的，是守約施慈愛的，祂向世人所要的，就是“信”。只要人在新約上簽一個信，神的慈愛就在信的人身上有了功效。
復活的基督是永活的救主，是祂自己保護了祂的教會，黑暗的權勢不能勝過祂。這就是基督和祂的教會永遠勝利的根基。
到了一定的時候，磨難的日子來到，有許多稱爲弟兄與朋友的，都和逼迫者站在一方面，辱駡、毁謗、檢舉、揭發、攻擊站在真理一方面的人。
凡是信主的、愛主的都歡喜和大衛一同唱，耶和華是我的牧者。有神作我們的牧者，真是萬無一失，滿足我們的心懷。
猶大只能勾結外來的力量殺害主和信徒的身體，假先知的教訓卻能引人走滅亡的道路，所以真理的仇敵比猶大更可怕。
真的聖殿是基督和教會，在上面建造的人更必須有聖靈的充滿和智慧。主耶穌是根基，是房角石；使徒是十二根基，像各不相同的寶石，我們也像活石被建造在上面。
重生是得生命的開端，聖靈充滿是得能力的根源。主耶穌是神的兒子，尚且要得聖靈的充滿，何況我們爲主工作的僕人呢？
主不許可我們與惡人相爭，以惡報惡，卻叫我們與罪惡爭戰；不允許罪惡存在我們的裏面，卻叫我們與魔鬼爭戰。祂叫我們充滿慈愛和忍耐，以善勝惡。
福音是甚麽？就是主耶穌的死，埋葬，復活，升天，再來，這是具有拯救功能的一系列勝利。這就是福音，是基督的拯救，是釋放祂的生命，這是神福音的奧秘。
凡嚮往在榮耀中跟隨基督的人，在今天也必須在苦難中跟隨祂。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同作王。我們若能像祂一樣有忍耐，也必和祂一同得榮耀。
主耶穌雖然沒有告訴我們祂再來的日子，卻告訴了我們祂再來以前必有的兆頭。我們看見這諸多大事，一樣一樣地應驗著，就知道祂已經站在門口了。
在神面前獻上忠心，這是首要的，我們不能高看誰，也不能論斷誰，審判工作是主的事。主只要我們自己守著崗位，盡上忠心，別人的事不用我們來管，主自己要管。
愛慕將要顯現的榮耀麽？就得在地上和基督一同受苦，除此以外，沒有第二條道路。基督如何在苦難中學了順從；我們也當以順從迎接所要來的苦難，就要和基督一同得榮耀。
新約的聖徒當追求天上一切屬靈的福氣，追求在基督裏的平安喜樂，不當去捉影捕風，這些不能使屬神的人得著滿足，而且是暫時的，轉眼之間就要過去。
我們這些參加在基督之國度的兵，當聽基督對新約教會的指示，效法保羅跟隨基督作戰，用神的大愛使仇敵投降基督。
屬基督的人，受苦的目的不是作人上人。我們是爲了行善而受苦，受苦是爲了行善，受苦是爲了傳揚基督。
主耶穌說，要常常禱告，不可灰心。神喜歡我們常常禱告，不可灰心，常常禱告和用許多重複的話不一樣，禱告不論多少次，都當有信心。