异端论(1.08)

异端词汇解(续)
  • 异端裁判 Inquisition:由天主教教会在13世纪欧洲设立,追查、处罚异端;缺乏对人权的敏感性,不注意审讯的偏见,运用残酷的处罚方式。13世纪下半叶达到最高峰,19世纪相继取消。1998年有学者报告为其辩护。
  • 称义 Justifiction:神的恩典和司法的行为,借此宣告一切相信耶稣基督的人罪恶得赦,刑罚得免,在神面前被算为义。近有人要用因爱称义取代因信称义。但放弃因信称义,耶稣的名字将失去魅力,他的宝血将减其功效。若因信称义、因爱称义双管齐下就两全其美。马丁路德因信称义的三个重点是:信仰不是历史性的,更是个人性的,每个人都可靠信仰和跟耶稣的关系得到称义;环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。
  • 盖恩夫人 Madame Guyon (1648-1717):被当时判为异端,也有人称她为圣徒。在狱中完成自传《馨香的没药》,鼓吹重视内心祈祷谦卑纯洁的宗教,以此跟神更亲近;主张唯独恩惠和唯独信心的原则。
  • 神秘主义 Mysticism:注重上帝临在的直观经验,在各种文化中相当普遍。有以下特点:1.在特殊的生活方式中,开放一切,而以认识耶稣基督为至宝。2.同时和基督的身体打成一片,生死不渝,紧紧连接在基督的身体上。3.甘心为弟兄姊妹付出一切,渴望众人都合而为一。4.这种生活丰富多彩,源泉滚滚,不舍昼夜。
  • 涅斯多留主义 Nestorianism:其人生年不详,451年卒。涅斯多留主教宣讲耶稣降生的时候,只有人性,没有神性,被以弗所的大公会议定位异端。涅斯多留派曾派人到中国长安(大唐贞观)宣讲教义,颇得李世民欢迎,后被称为“景教”,在华流传两百年。
  • 新时代运动 New Age Movement:追求灵异之风的一个产品,上世纪中叶以后兴盛。本身无一贯的教义,也缺乏系统的教旨组织,强调人有神性,有无限的潜能,吸引不少商界和演艺界的人。他们认为耶稣是新时代的先锋,新时代运动综合九流之教,是龙蛇杂处的产物,他们不满正统的宗教和世俗的唯物论,转而寻求充斥坊间五花八门的秘笈,盼望从中找到神秘的魔法和玄学的亮光而一鸣惊人。

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