尋求真意(3.03)

第三講 信仰只是軟弱者心理上的依靠嗎?

3.03 檢驗信仰的對象

明哥:你不去審查別人的信仰,但是去審查他們信仰的對象。

小澤:這是什麽意思啊?

明哥:讓我舉個例子來解釋。有兩個人,一個是經驗豐富的上山砍柴的,另一個是個生手。他們在寒冬到東北去打獵。傍晚的時候那個經驗豐富的砍柴的看見天氣轉壞,如果不趕快回去,他們就會被暴風雪困在野外了。所以他建議直接就從湖面上走回去。可是那個生手覺得在湖面上走是太危險了。

小澤:那個生手大概是南方人吧。

明哥:他不知道寒冬時湖面上的冰是非常厚的,即使一隊卡車開上去也沒有問題的。他跟著經驗豐富的這個人戰戰兢兢地走過了湖面。到了春天,他們又回到那裏去打獵。那天的天氣很好,他們也不趕路。那個生手想起上次的經驗,就建議這次也從湖面上走回去。那個經驗豐富的人就說,“不行,別開玩笑了。我才不走在冰上呢。現在湖上的冰可沒有寒冬時那麽厚了。”可是不管怎樣解釋,那生手仍舊認爲他自己有信心可以走過去。結果沒有幾步冰就破了。那個經驗豐富的人還得把他從水裏撈起來。第一次,那生手的信心很柔弱,可是他所相信的對象很堅固。所以他們很順利地在湖面上走過去。第二次,雖然他的信心很堅強,可是他所相信的對象很薄弱,他就掉到水裏去了。所以信心的對象比信心本身還重要。

小澤:這個是很不錯的理念。可是冰的厚度我們可以拿尺子去量,然後再根據一些常識來計算冰的強度。至于對耶穌基督的信仰,我們怎樣知道信心的對象是否可靠呢?

明哥:問得好極了。我們需要徹底地討論那些證實耶穌基督的證據。他自稱是上帝以人的形式出現。可是你記得我們上次討論過關于耶穌基督復活的事嗎?

小澤:嗯嗯,是。

明哥:如果耶穌預告他的死亡和復活的事兒真的實現了,他真的是從死裏復活了, 這不就是可以相信他的一件非常可靠而且客觀的根據嗎?

小澤:沒有問題啊。關鍵是,他是不是真的復活了呢?

明哥:關鍵就在這了。

小澤:是啊,照你說,這本書的作者對這件事兒提供了很好的資料嗎?

明哥:沒錯,這些證據是很直接而且很具體的。可以用在法庭裏或用來作歷史的鑒證。

小澤:看來我還真的要好好來讀讀這本書。

明哥:嗯嗯。我們可以打另外一個比方,你相信有孫中山這個人嗎?

小澤:那當然了。

明哥:你相信他在 1910 年帶領革命軍推翻了滿清政府嗎?

小澤:這個大家都相信,因爲我們從小學的嘛。

明哥:問題是你爲什麽相信?你又沒有見過他, 也沒有跟他說過話。你親眼看見他在 1910 年帶領革命軍推翻了滿清政府嗎?

小澤:可是歷史書上就是這樣寫的呀,有很多的目擊者當時都有記下這些歷史的事實啊。

明哥:那你跟這些目擊者直接談過嗎?

小澤:那也沒有啊。可是所有這些歷史事實、人物,都是經過檢驗,認爲是可靠和準確的。就像水池裏的波浪漣漪,雖然你沒有看見石頭被丟進水裏,但是你真的可以相信是有東西在擾動水的波浪。

明哥:一點兒也不錯。這本書和別的許多的書,都是用同樣的道理來引證。

小澤:好吧,我今晚就看這本書,然後我們再來討論。現在讓我換個話題。

明哥:行。

小澤:前幾天我跟一位老朋友談及我們這段時間所討論的事兒。我說我很需要知道什麽才是真理, 他笑我是在沒事兒找事兒幹。

明哥:因爲他覺得你幹嘛需要思考這些問題,是嗎?

小澤:是呀,我相信明哥你也思考過這些問題的。你是否也覺得這是值得去思考去追究的呢?

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