地上的神迹,不過是信心確實的憑據,就是信神而得的憑據,使我們藉著神爲我們成全地上的事而更信永生裏的事。

信心不是迷信,信虛無和信假東西是迷信,神不許人拜偶像,就是因爲偶像是假東西,得不著所盼望的結果,而且能被撒但利用。

勝過撒但惟一的方法就是信神的大能,用彼得所說堅固的信心抵擋他。當我們信神的大能和神站在一方面的時候,撒但就無技可施了。信心就是我們的能力,也是我們的盾牌。

效法基督,以基督的心爲心,不但不以世人爲仇敵,而且要以基督的愛來愛他們。這才像天父的兒子,這才是真跟隨基督的人。

要明白神的愛,必須到與主面對面的時候,必須等祂再來接我們到榮耀中的時候,才能完全明白神的愛是何等長闊高深。

“不要爲作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。因爲他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。”大衛善良的心願使他寫了這詩,以教訓後世的人。

神是公義的,也是慈愛的。在罪人身上,祂的慈愛勝了祂的公義;但在祂愛子身上,祂的公義勝了祂的慈愛,把祂交給人釘了十字架,爲救人舍了生命,神的愛就在此顯明瞭。

刑法不能使人悔改,更能使人僵硬,惟有愛心能領人悔改。神就是用祂的大愛,愛了世人,所以接受神愛的人都悔改了。

世人受到了不公的對待,一有機會就想報復,但基督徒不想報復,這是與世人不同之處,證明我們裏面有主的靈,等我們再一次遇事就有長進,知道如何應付這樣的環境。

教會是永遠長存的,是一棵永遠不老的大樹,因爲這棵樹是天國,他的種子是天國之子,所以能永遠長存,不但不能砍倒,反而充滿了世界。

我們沒有像使徒一樣有高度的靈敏和分別的能力,但使徒所寫的書信中有好多使我們認識假先知的原則。所以信徒必須在聖經中下工夫,尋求真知識。

主用一粒芥菜種子比喻天國的生命力,主是第一粒種子,種在地裏,就發芽生長,芥菜種子的生命力很強,從最小的種子裏長出一棵大的樹來。

當一個人貪愛世界的時候,他不肯進到神面前,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。信徒到了以神爲樂的時候,他的長進要何等的迅速,他本來是在後的,但他成了在前的,他滿有聖靈的能力和恩賜,爲主作見證。

一個人有人生命的時候,他就得著人的一切。照樣人得著神生命的時候,也得著神的一切。我們相信基督的時候,神的生命就成了我們的生命,這生命包含著神的一切,有神的愛,有神的信實,有神的各樣美德。

屬神而願意作活祭的人,都是心意更新而變化,這莫大的能力使罪人改變,惟有基督能作得到。祂的名字叫耶穌,要把祂的人從罪惡中救出來。

我們常想得著更大的恩賜,那更大的恩賜就是愛,沒有愛就沒有更大的恩賜。事奉神作低微的工作,不要獎賞,也不要成爲最大的,我們如此事奉乃是理所當然的。

從前我們把自己賣給了罪,給罪作奴僕,終日和罪糾纏分不開。神愛我們,把我們從罪中買回來,就是得贖,我們靈魂得贖,身體也得贖。

一切災難都不是偶然而來的,是出于撒但和他的使者,因爲神暫時准許他掌死權。所以我們屬神的人當潔淨自己,在基督裏逃避這一切要來的事,得以站在祂的面前。

惟有在基督裏的人,是進入可靠的避難所,不但靈魂得救,當主來的時候,身體也要得救,不和世人一同定罪。

神是慈愛的,祂不立刻懲罰罪人,總是給他們悔改的機會。神有寬容和忍耐,不輕易發怒,但神的公義也不能廢去。有一天神要發怒,背負世人罪孽的羔羊也要發怒,就是在這世代的末日。