信的人,蒙主耶穌寶血救贖的人,不至滅亡,反得永生,這是不容懷疑的。得救以後,行事爲人仍要借著信靠神和聖靈的引導,作得勝的信徒。

若有人是羞辱了主的名,而仍不悔改,在行爲上不榮耀神的名,他的工作要被火焚燒的,就是長的荊棘蒺藜被火焚燒。

信徒如同田地,從田地裏所長出來的東西有兩種,一是菜蔬,一是荊棘蒺藜。那長菜蔬供人食用的,就蒙神賜福,那長荊棘蒺藜的,結局就是焚燒。

基督從罪裏釋放了我們,使我們在生命中作王。神賜給我們生命,又賜給聖靈住在我們裏面,外面又有聖經上的話幫助我們,只要我們不體貼肉體活著,只體貼聖靈活著,就能在行爲上有成義成聖的果子。

主耶穌替我們死,使我們不至滅亡,又將祂的義賜給我們,使我們得著永生,沒有一件事比主耶穌爲罪人替死更有義了。

主耶穌说:「不要爲那必壞的食物努力,要爲那存到永生的食物勞力。」勞力所得的,不能使你自己的身體長存。爲何不接受基督的恩賜,就是永生和永生中的一切福氣呢?

「得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福。凡心裏沒有詭詐,耶和華不算爲有罪的,這人是有福的。」(詩32:1-2)

對于神賜給我們的救恩,我們沒有什麽東西能換取,因爲我們付不起代價,神給了人一個惟一的方法就是信。當人信的時候,神就把祂的恩典白白賜給一切信祂的人。

我們不能效法以利亞的禱告,叫天閉塞不下雨,降火又降雨,但他的信心是應當追求的。新約的使徒只能行慈善的神迹,醫病趕鬼來證明有神。

主耶穌是最謙卑的人,祂是神的兒子,是基督,是萬王之王。祂卻取了奴僕的形像,作了定死罪的犯人,祂是至高至大者,卻作了人中最卑賤最微小的。

我們本來是不義的,被稱爲義,本來該滅亡,卻得了永生,也被稱爲聖徒,以後在行爲方面就要成聖成義。在律法之下,這是作不到的事,但在恩典之下,有基督的生命,有聖靈的引導,這是應當能作到的。

人好像一個器具,從前是獻給了罪和不義作器具,信了基督,是獻給神和義作器具,雖然仍是一個人,卻是大不相同了。器具中盛的是罪,所出來的也是罪,器具裏滿了義,所出來的也是義。

既然歸了基督,從此我們是基督的人了,我們的身體如同器具,如同工具,從前獻給不義作了器具,如今獻給義作了器具。

我們既得了基督的生命,就要追求基督所賜更豐盛的生命,既得了基督所賜的聖靈,就當追求得著聖靈的引導,過順從聖靈的生活。

基督爲神的兒子,神用祂爲全世界的罪人被釘死在十字架上,祂盡忠至死。摩西不及造他的主更有尊榮,更蒙神喜悅。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

應當以聖經上的真理爲標準,來衡量各派別的人。在使徒的時代已經出現很多的假先知,他們是撒但的差役,要叫人從通道上轉離。末世更是如此。

把割禮摻進主的救恩中,把它說成是救恩的組成部分,這是撒但的伎倆。信主的人既然脫離了律法的咒詛,爲何再歸到律法之下去受咒詛呢?

凡不以十字架爲基礎的教會,或傳道人,都是教會中傳异端的。若不信主耶穌是神的兒子和祂十字架的救恩,只行善不能救人進入永生。