圣餐礼它所做的只是坚固恩典,使之对我们更为有效。因此我们为著这个圣礼感谢上帝,也应该从中感到被坚固,在信心上被建立,以及享受在伟大救赎的喜悦中。

受洗的人应该是成年的信徒。模式可以是洒水礼或浸水礼,或二者的结合。上帝是要向我们显明发生在我们身上的救赎、赦免、从罪中得自由、与基督联合、受洗归入祂以及领受圣灵,而且也是这些事的印记和保证。

圣礼不是基本必要的,因为圣礼并没有让道有任何的加增。圣礼与上帝的道,从来都不应该被分开。不应该单单只有圣餐或洗礼的崇拜,一定要有完整的教会崇拜。

“教会”,是指圣徒地方性的集合,在那里基督的主权被承认。但在此之上,在这些地方性的教会之上,所有真正重生和属灵的人都是这个不可见之教会即基督之身体的成员。

有些恩赐是暂时的,有些恩赐很明显持久直到今天。这种特别的信心的恩赐可以使人们在他们所做的事上信靠上帝,而上帝借着这样的方式和这些人彰显祂的荣耀和能力。

在教会历史中,上帝拣选了那些没有太多自然才能的人,并赐给他们显著的属灵恩赐。除非我们在爱中使用它们,否则最终这些恩赐对我们是没有价值的,我们也不会借着它们得益。

当我们意识到神在我们里面运行,“为要成就祂的美意”,并且回应时,我们会更多地发现我们有圣灵的印记,而且事实上圣灵正是我们要得产业的凭据。

被圣灵充满,是为了让圣灵的果子在我们里面不断地长成,并成为见证。我们被这种生命所充满,正是为了要显明这种生命的果子和恩惠。

从重生和与基督联合的那刻起,成圣的过程就开始了,最终将导致一个完美完全的救赎。而身体直到我们死并再次复活的时候,一直仍处在罪的权势下。应该掌管身体并不断地征服它,以致于在成圣中有不断的发展和成长。

从我们重生的那刻起我们就是属灵的。我们已经领受了圣灵,我们与基督联合了;上帝的本性在我们里面,而且我们成为了上帝本性的分享者。

上帝使人成圣的方法,是从重生那刻开始的一个过程。我们在不断地前进和成长。我们现在比一年前更加成圣,并且会不断地继续直到最后在荣耀中得以完全。

分别,是从所有世俗的、不敬神的、不洁净的和不纯净的东西中分别出来。任何被分别为圣的东西,都是被完全献给上帝了。上帝可以在祂自己的事工中使用它。

我们得救,并被上帝收养成为儿女。不仅仅是罪得赦免,不仅仅被称为义,不仅仅有了新的本质,我们更被称为上帝的儿女,上帝的后嗣,与上帝的独生子同为后嗣。