昨天无可挽回，错过的机会永难再得，但神可以把这摧毁性的焦虑，变成建设性的心思，作将来之用。
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我们的主从不修补天然美德，他乃是从里面重新再造。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命，他才能透过我们彰显主耶稣的美德。
神藉圣灵，透过他的话语显示他的心意，真理一旦启明，人便再也无法依然故我。
肉体生命与属灵生命的关系，是不断的回转，这是我们本性所不愿的。不要被肉体的生命管辖，必须让神掌管。
神的灵提醒我，催促我独自见神，在他面前作战。若不这样行，我每次必败。
从罪中得释放的证据，就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有份于他绝对的完全，叫人知道罪是什么。
新生的本质，就是完全降服于神，以致基督成形在我里面，他的本性开始透过我工作。
与基督一同藏在神里面的生命有大能安稳，这事实是神的灵见证的，并且也不断见诸新约各书信中。
旧人与基督同钉十字架的明证，就是神在你里面的生命，叫你顺服主的声音，如今是出奇的轻省容易。
人因着神的吸引，和决意的相信，便进入与神的关系中，然后，开始在理智上体会并明白这相交的奇妙。
重生之后，神的灵就立即把我从自己和自己的经历中领出来，使我与耶稣基督连合。若我仍留在自己的经历中，那些经历必然不是从救恩而来。
神的工人是否有用，全赖他与耶稣基督的单纯关系。而这种关系是长存的，也是日益加深的。
神比想像中更柔和，他有时让我们经历艰难，是为我们的好处。人若不能通达主前，是由于他藏着不肯放下的东西。
只有忠心耿耿的人，才相信神安排环境。在任何情况下忠心，是指只有一个忠心的对象，就是我们的主。
救赎的精义，就是不断的创造；救赎既在我们里面创造了神的生命，也创造属那生命的东西。
我们不能更改神的旨意，但必须在他面前与一切他容许发生在我们身上的事情摔跤。我们对这些事情的反应，能帮助我们看清楚他在我们身上的旨意。
要进入神的压酒池，竭力用各种方式把道理表达，时候到了，那些话就成为别人得力的美酒。
人什么时候顺服神，他的印证就是平安。那无比的平安，不是天然的，乃是主耶稣的平安。
代求，是把激动你心的那个人或事，带到神面前，直到你被神对那人那事的态度所推动。
若把自己的主权放弃给神，你性格的真本质就立刻向神呼应。耶稣基督把人的性格释放了，而人的个性也随之改变。
神要你与他联合，可是你若不肯放下自己的主权，就无法实现。舍弃自己独立的主权，这样，真正的生命才有生长的机会。
当我们肯把肉体放逐出去，决意制服它，神就与它同在，启开活井绿洲，成就对肉体生命的一切应许。
若不彻底把天然生命当祭物献上，超然的生命就无法在我们里面成为天然的。这条不是康庄大道，各人必须下定决心。
不管我们是什么人，是怎么样的人，耶稣基督的死，都可以使我们与神重新建立关系。
进入神的国度，是借着悔改的苦痛，刺透人自以为是的高贵良善；然后圣灵来了，在人里面开始创造神儿子的生命。
若当真与神立约，完全交托，不再自觉有功，不再有人的成分在内，只意识到完全与神合一，那时一切都会变得平安喜乐。
每一圣徒都当把身体服在神绝对的管治下。神要我们管理整个圣灵的殿，管理自己的幻想和情感。
不管天然生命或是在恩典中的生命，都不可能没有争战。这是生命中显而易见的事实。
神和他救赎大能的真实，是无法推倒的；把信心建基其上，你就像神一样永远坚定。
信徒的完全，绝不是人的完全。信徒的完全是与神关系的完全，在人生毫不相干的大小事上显明出来。