写希伯来书的人叫我们望着基督的目标前进,在路程的终点,主拿着冠冕在等待着我们。我们不是为了冠冕,也不是为了奖赏,乃是因为主的大爱吸引了我们,激励我们,使我们快跑跟随祂。

圣灵所要给我们的就是真理,主自已是真理,主的话也是真理。有圣灵在我们里面,我们就有真理的原则,叫我们能明白是非,行在神的旨意中心。

在基督里第一步所得着的就是以神为乐,这是从神的爱中来的,但是这只是个人的喜乐,若是在神的爱里追求长进,神的爱要使我们有更大的得着。

我们要在末世站立得稳,必须在神的圣言上用工夫,仔细读神的话,若与神的话相背的教训或表现,都不是从神来的,我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音,受了另一个灵,那是失了向基督纯一的心,是对主失了贞洁。

我们到神面前来的人,首先必须相信神的儿子基督耶稣和祂的宝血,信的人就得着神所赐的义。基督的义能遮盖我们一切的不义,若没有基督的义,我们就不能进天国。

我们作肢体的是身体的一部分,若只是一个肢体,就不能单独成为身体,只有一个肢体也不能单独生存,必须互相为肢体,才能成为活的教会。

人无法寻找神的踪迹,神也不能对我们讲明祂自己,因为人太渺小,人的智慧聪明太有限,神是太伟大,太无限,神的永生没有时间的限制,人间没有言语能描写形容神,神只能对人说:“我是自有永有的。”

爱人如己就是主耶稣所说的那条彼此相爱的命令,雅各称这条律法是至尊的律法,超过其他一切的诫命律例,谁能作到爱人如己这一项,就完全了一切诫命。

主耶稣在世上的时候,祂行了许多神迹异能,为要证明祂是神的儿子,祂自己并没有活在神迹奇事中,祂常常饿了,祂不变饼;祂常常遇险,祂不求神差遗天使帮助。祂忍受各样的患难,祂只为初信主的人行神迹证明祂是神的儿子。

神在我们心中的放的意念是满足的、是刚强的、是顺从的、是有力量的,祂叫我们凡事看得合乎中道;不高看自己,也不小看自己。不叫我们自恃、骄傲,也不叫我们灰心、丧气。

我们信了主,蒙了拯救,得了基督的生命,出离了黑暗与死荫之地,看见了大光,得着了神的恩惠,我们不再虚空、痛苦、贫穷、愚昧,不再被魔鬼缠绕,我们要成为光明之子。

惟有基督的宝血能洗净我们的不义,除去我们的死行,涂抹我们的一切罪恶和过犯。祂替我们死,消除我们的罪,又将自己的义赐给我们。

主耶稣是匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头,谁掉在这石头上,必要跌碎,这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。

信了主的人,有圣灵住在里面的人,都是神的儿子,既是神的儿子,就是神的后嗣,就有权柄承受神的产业和神的国,信就得着,他就是天国的子民。

世人蒙昧无知的时候,就是人没有听见基督福音的时候,神是宽容忍耐的,也不监察。但基督来到了,成了普照世人的大光,神向所有的人下了悔改的赦令,人有极大的自由可以脱离永死而进入永生,可以逃脱永远的刑罚而得着赦罪之恩。

主在升天以前,除了应许赐下圣灵住在信祂之人的里面以外,祂还赐下从圣灵来的神迹和异能,就是信心的确据,证实我们所信的是真实的。

人有时可以欺骗先知,但不能欺骗监察人心的神,不论是心里所存的,口中所说的,手中所作的,神都看见,也都知道。

主耶稣在未有世界以先,就同父神在荣耀中,祂是父怀里的独生爱子,祂是神荣耀所发的光辉,除父神以外,没有任何灵能比基督更尊贵,更荣耀。

我们信了主,蒙了拯救,得了基督的生命,出离了黑暗与死荫之地,看见了大光,得着了神的恩惠,我们不再虚空、痛苦、贫穷、愚昧,不再被魔鬼缠绕,我们要成为光明之子。

羔羊的血不能洗净罪,人的血也不能,惟有基督的宝血能洗净我们的不义,除去我们的死行,涂抹我们的一切罪恶和过犯。

我们赞美歌声中最甜美、最宏亮的音符应该救赎的大爱。我们若明白救赎的意义,就不要吝于献上感恩之歌。上帝已将我们从罪恶的深渊中举起,将我们引至基督的十字架前,破除我们受捆锁的桎梏。我们不再是奴仆,而是永活真神的儿女。