人好像一個器具,從前是獻給了罪和不義作器具,信了基督,是獻給神和義作器具,雖然仍是一個人,卻是大不相同了。器具中盛的是罪,所出來的也是罪,器具裏滿了義,所出來的也是義。

既然歸了基督,從此我們是基督的人了,我們的身體如同器具,如同工具,從前獻給不義作了器具,如今獻給義作了器具。

我們既得了基督的生命,就要追求基督所賜更豐盛的生命,既得了基督所賜的聖靈,就當追求得著聖靈的引導,過順從聖靈的生活。

基督爲神的兒子,神用祂爲全世界的罪人被釘死在十字架上,祂盡忠至死。摩西不及造他的主更有尊榮,更蒙神喜悅。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

應當以聖經上的真理爲標準,來衡量各派別的人。在使徒的時代已經出現很多的假先知,他們是撒但的差役,要叫人從通道上轉離。末世更是如此。

把割禮摻進主的救恩中,把它說成是救恩的組成部分,這是撒但的伎倆。信主的人既然脫離了律法的咒詛,爲何再歸到律法之下去受咒詛呢?

凡不以十字架爲基礎的教會,或傳道人,都是教會中傳异端的。若不信主耶穌是神的兒子和祂十字架的救恩,只行善不能救人進入永生。

保羅、約翰都在肉身中去過三層天,到了神所在的地方。我們雖然不能現在被提到三層天上去,等我們離開了世界的時候就要去,這是主耶穌爲我們的禱告。

神不叫罪人在地上長遠活著,祂命定人死,再給人以永遠的生命,就是身體得贖,這是神極大的救恩,而且要白白賜給世人。這更顯明是極大的愛,而且要祂自己的獨生子以死來完成這任務。

若有人能作到律法中的愛人愛神,而不犯罪,也得不到永生,所得到的是律法上所說的“可以因此活著”。得永生不是作什麽可以得著的,乃是信基督耶穌才能得著永生。

主耶穌說了一個撒瑪利亞人的比喻,說明愛鄰舍如同自己。主耶穌就是猶太人所駡的撒瑪利亞人,人駡祂是撒瑪利亞人,祂就以撒瑪利亞人自居,也看出當時祂是如何受人的侮辱。

保羅爲主工作的時候,不講別的只講耶穌基督,幷祂釘十字架。他用從患難中得到主的安慰和力量,去安慰一切遭患難的人。

保羅和約翰都是追求在基督裏進深的使徒,爲主受了許多苦,得著了更大的恩,得著了神愛基督的愛,將來也要得著更大的榮耀。