人好像一个器具,从前是献给了罪和不义作器具,信了基督,是献给神和义作器具,虽然仍是一个人,却是大不相同了。器具中盛的是罪,所出来的也是罪,器具里满了义,所出来的也是义。

既然归了基督,从此我们是基督的人了,我们的身体如同器具,如同工具,从前献给不义作了器具,如今献给义作了器具。

我们既得了基督的生命,就要追求基督所赐更丰盛的生命,既得了基督所赐的圣灵,就当追求得着圣灵的引导,过顺从圣灵的生活。

基督爲神的儿子,神用祂爲全世界的罪人被钉死在十字架上,祂尽忠至死。摩西不及造他的主更有尊荣,更蒙神喜悦。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

应当以圣经上的真理爲标准,来衡量各派别的人。在使徒的时代已经出现很多的假先知,他们是撒但的差役,要叫人从通道上转离。末世更是如此。

把割礼掺进主的救恩中,把它说成是救恩的组成部分,这是撒但的伎俩。信主的人既然脱离了律法的咒诅,爲何再归到律法之下去受咒诅呢?

凡不以十字架爲基础的教会,或传道人,都是教会中传异端的。若不信主耶稣是神的儿子和祂十字架的救恩,只行善不能救人进入永生。

保罗、约翰都在肉身中去过三层天,到了神所在的地方。我们虽然不能现在被提到三层天上去,等我们离开了世界的时候就要去,这是主耶稣爲我们的祷告。

神不叫罪人在地上长远活着,祂命定人死,再给人以永远的生命,就是身体得赎,这是神极大的救恩,而且要白白赐给世人。这更显明是极大的爱,而且要祂自己的独生子以死来完成这任务。

若有人能作到律法中的爱人爱神,而不犯罪,也得不到永生,所得到的是律法上所说的“可以因此活着”。得永生不是作什麽可以得着的,乃是信基督耶稣才能得着永生。

主耶稣说了一个撒玛利亚人的比喻,说明爱邻舍如同自己。主耶稣就是犹太人所駡的撒玛利亚人,人駡祂是撒玛利亚人,祂就以撒玛利亚人自居,也看出当时祂是如何受人的侮辱。

保罗爲主工作的时候,不讲别的只讲耶稣基督,幷祂钉十字架。他用从患难中得到主的安慰和力量,去安慰一切遭患难的人。

保罗和约翰都是追求在基督里进深的使徒,爲主受了许多苦,得着了更大的恩,得着了神爱基督的爱,将来也要得着更大的荣耀。