把犯罪的肢体和主耶稣同钉十字架,然后借着基督复活的能力和基督一同复活,成爲新造的人。使基督复活的灵和圣灵的能力充满我们,然后里面所充满的,从口中出来,就是善言,作出来就是善行。

当顺从圣灵,行神所喜悦的事,叫神的名因我们得荣耀。我们不是爲了善报,我们当爲荣耀神活着,活着当爲主发光。

主耶稣是种子,也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子,我们能作撒种的人。既是撒种的人,就当撒好种在田里,就是纯洁的福音,所生长的就是天国之子。

神救我们的目的,不仅是上天堂得永生,还要叫我们得荣耀,在地上的时候就得以完全,能行各样的善事,而且能拯救别人。

主耶稣所赐的水是活水的泉源,只喝一次就永远不渴。撒玛利亚的妇人,立刻就向主要生命的水,她信了主耶稣是基督,是神的儿子。她得了救恩满足了。

当我们回到灵里真里的时候,我们就会遇见基督,遇见神;当我们里面安静下来的时候,就有神的同在,这是我们应当学习的敬拜。

从来没有什麽力量能抵挡神的旨意,使神的旨意不成功,神却常借着人的抵挡而成全了自己的大事,这就是神的智慧和能力,是人所测不透的。

主耶稣不按自己的意思而行,父神叫祂作什麽,祂就作什麽,只要是神的旨意,无论如何难,祂都要去作,祂最大的顺从显明在十字架上,因爲是出于神的命令。

信心的大小是表现在行爲上,爱心的大小也是表现在行爲上。神舍了祂的独生子,这是神的大作爲。我们爱神不是只在言语上,当表现在我们的行爲上。

神的国不在乎吃喝,只在乎公义和平幷圣灵中的喜乐,然而吃喝的不当,就是犯罪,凡犯罪的事都不能得主的喜悦。

信的人,蒙主耶稣宝血救赎的人,不至灭亡,反得永生,这是不容怀疑的。得救以后,行事爲人仍要借着信靠神和圣灵的引导,作得胜的信徒。

若有人是羞辱了主的名,而仍不悔改,在行爲上不荣耀神的名,他的工作要被火焚烧的,就是长的荆棘蒺藜被火焚烧。

信徒如同田地,从田地里所长出来的东西有两种,一是菜蔬,一是荆棘蒺藜。那长菜蔬供人食用的,就蒙神赐福,那长荆棘蒺藜的,结局就是焚烧。

基督从罪里释放了我们,使我们在生命中作王。神赐给我们生命,又赐给圣灵住在我们里面,外面又有圣经上的话帮助我们,只要我们不体贴肉体活着,只体贴圣灵活着,就能在行爲上有成义成圣的果子。

主耶稣替我们死,使我们不至灭亡,又将祂的义赐给我们,使我们得着永生,没有一件事比主耶稣爲罪人替死更有义了。

主耶稣说:“不要爲那必坏的食物努力,要爲那存到永生的食物劳力。”劳力所得的,不能使你自己的身体长存。爲何不接受基督的恩赐,就是永生和永生中的一切福气呢?

“得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福。凡心里没有诡诈,耶和华不算爲有罪的,这人是有福的。”(诗32:1-2)

对于神赐给我们的救恩,我们没有什麽东西能换取,因爲我们付不起代价,神给了人一个惟一的方法就是信。当人信的时候,神就把祂的恩典白白赐给一切信祂的人。

我们不能效法以利亚的祷告,叫天闭塞不下雨,降火又降雨,但他的信心是应当追求的。新约的使徒只能行慈善的神迹,医病赶鬼来证明有神。