基督在萬古以前是神首生的，所以祂是神的獨生愛子，祂在一切被創造之先，祂和神同享榮耀。我們是貧窮人，竟能與王同坐，享受王子所享受的榮耀，這是何等大的恩典！
Month: April 2019
本系列由唐越加牧師主講，共12講。內容涵蓋詩篇第68到第89篇的詳解…
詩篇六十八篇是一首彌賽亞詩篇，是大衛所寫。他制服了仇敵，將神的約櫃迎到大衛城，一路唱詩讚美稱頌神。詩篇六十九篇被稱為彌賽亞詩，至少有6處經文被新約引述，指向彌賽亞我們的主耶穌基督。
當猶太人稱主是拿撒勒人的時候，馬大已經認識主耶穌是萬王之王，萬主之主。所以主耶穌再叫她認識，祂不但是基督，是神的兒子，是要臨到世界的；還叫她認識復活和生命都在于祂。
我們是神所膏的王、祭司，這是神給信祂之人最尊貴的職位，所得的榮耀到主再來的時候要顯現。有一天主要叫我們和祂一同在榮耀中作王，得著不朽壞的冠冕。
一個屬神的人，有了神愛的人，他的口只有頌贊而沒有咒詛，他的心中有慈愛而沒有仇恨，他口中有真實的律法，就是使人自由的律法。
主耶穌從創造的開始就一直享有上帝對萬有的主權，當祂擔負起從墮落和罪的後果中拯救世界的責任時，國度就交給了祂，祂成爲了中保的君王。
信基督之人所得的平安是在大患難中歡歡喜喜，沒有什麽能搖動他心中的平安，因爲這平安是在他的生命中，是神所賜的。
基督耶穌死在十字架上的意義：祂以替代的方式承受了世人違反律法而當受的懲罰，代祂的子民受死，清除人的罪惡而止息上帝的憤怒。
我們是君尊的祭司，就是這些新約教會中的人。神大愛所救贖的每一個人，神給每一個人有作祭司的機會。神的恩典是向衆信徒敞開的。
我們的救主耶穌基督是我們的大祭司。在舊約中祭司必須為自己預備祭物，但主基督耶穌把自己獻上，把自己的生命、身體作為祭物獻上。
患難是信徒必經之路，這永生的道路，是窄門是小路。信徒受撒旦的逼迫，幷不是奇怪的事，所以我們當有主的忍耐來忍耐一切，而且忍耐到底。
我們的救主耶穌基督是一個先知，祂給世界帶來了所缺少的光照和知識。只有祂可以引領我們到上帝面前，並且賜給我們對上帝的知識。
新約之下的信徒，神叫我們輕看地上的一切福。主說地上的福都是禍；追求地上福的人就成了貪愛世界的人，沒有神的祝福。
上帝為了罪人成為肉身，為了這些卑賤的、抵擋上帝的罪人成為了肉身，並使他們成為上帝的孩子。祂是萬有的中心。
亞伯拉罕一點也不貪愛世界，地上的東西從不入他的心，他只是一心愛神，行公義，好憐憫，與他的神同行。
有關於基督，聖經告訴了我們兩方面的事：他是完全的神，也是完全的人。盡管祂是個真實的人，但卻是無罪，沒有墮落。
信徒既然是客旅，是寄居的，地不是我們長久居住之處，就當把人生的目標放在天上。雖然在地上，是爲基督活著，在基督裏活著。
上帝在肉身中顯現！祂是由聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。這完全是上帝的工作。因此我們可以被拯救，我們的罪可以被赦免。
要使神的教會按真理前進，不受异端的迷惑。主所最挂心的是假基督，假先知的迷惑，這是教會最大的仇敵，真正的仇敵。
無論是在新時代還是舊時代，恩典之約都是指向了我們的主救主基督耶穌。這是聖經教義的中心。
主明明的說：若不背起他的十字架來跟從祂的，就不配作祂的門徒。這就是主所要的忠心。主耶穌就是這樣在神的全家盡忠，自己走上了十字架。
外邦人將與以色列民族中被挑選的同為後嗣，他們將通過福音，因著在基督裏的應許，一起承受天國的祝福。
主耶穌所行的一切神迹，所講的道，都是從愛中出發，祂自己不行懲罰的神迹，也不許門徒這樣行。
亞當犯罪，成為了撒旦的奴隸，中斷了與上帝的聯繫。上帝再次轉向人，並向人保證祂要以恩典之約的方式，繼續做人的上帝。
我們不能又屬神又屬撒但。若屬撒但，就在神的國裏無分了。既然我們是屬基督的，就不再屬撒但和這世界，是與聖徒同國，是神家裏的人了。
人不可能做任何事來與上帝和解。爲了使我們與祂和好，上帝來主動尋找我們，祂差遣了基督。沒有什麼可與上帝的恩典相比擬。
等到主再來的人，凡活著信主的人，就不用嘗死味了，這是多麽令人高興快樂的大事。
每個未重生的人都處在全然敗壞的狀態中，都對上帝有敵意，幷抵擋上帝神聖的律法。這是全然敗壞的特徵。
主耶穌說：人不能用思慮使壽數多加一刻。到了死期，沒有一個人能使人多活一刻。