北國和南國本來是一個國，已經與神立約，歸屬于神，仿佛妻子歸屬于丈夫，但是他們違背了聖約，遠離神，就像妻子背叛了丈夫，犯了屬靈的奸淫。
Author: 唐越加牧師
以色列整體已經全然敗壞了，無藥可醫。所以，神要降下大災，除惡務盡，根治以色列悖逆頑梗的罪，將他們投進熔爐裏，使他們得到完全的淨化。
神要用火潔淨耶路撒冷，用刀剪除一切作惡的，然後，再按照祂的公義建立公義、和平的彌賽亞國度。
以色列有三次被分散到列國，神要懲罰以色列人，潔淨他們，使他們悔改。神將“用大能的手和伸出來的膀臂”，將以色列人從被分散的列國中召回。
基督徒到主的面前來求問主，必須帶著一顆誠實、專一、忍耐的心，不可有任何的詭詐與假冒，這樣神就會垂聽我們的禱告，應允我們的呼求。
神藉先知以西結警戒以色列民，要敬畏耶和華，遵行耶和華的律法，維持自己在外邦人中的見證。
神的管教是爲要引我們進入悔改。任何將生活與信仰區別開來的行為，在本質上都是離棄神的行動，也是自甘墮落的開始。
神的恩典超越我們的軟弱和過犯，目的在於使我們知道神，看見自己的罪惡，體會神的恩典，帶動屬靈的更新，在基督裡長進起來。
神將以色列比喻成爲一個背約行淫的妻子。先知何西阿，從情感方面表明以色列的背約情形，使神傷痛；先知以西結，從法理方面述說以色列背約的歷史，惹神憤怒。
在新約時代，主耶穌自己是葡萄樹。祂就是主幹，是供應所有支幹的命脈。耶穌是我們得生命的源頭，也是維持我們的生命的源頭。
每個人至終要為自己的得救、下地獄、得賞賜、被責備負責任，不可以怪魔鬼、不可以怪當時的世代、也不可以怪父母或環境的影響。
我們向著神的心是不是純正的，是不是準確的，這對于我們今天的教會、對于現代的信徒也是一個很大的挑戰。
長久以來，神不斷地打發先知督促以色列的百姓悔改，警告他們審判已經逼近，但是百姓卻被假先知所迷惑。
以西結斥責以色列的百姓無視神的警告，繼續犯罪作惡，心懷虛假的盼望，瘋狂膜拜偶像，寧可投靠埃及，也不投靠神，以致於神的刑罰無可回避的臨到。
以色列的先知不僅帶來斥責與審判的資訊，也帶來盼望與安慰的資訊。神必會按照祂自己的計畫，按照祂自己的方式，也按照祂自己的時間表成就祂的旨意。
神的工作，從不會因為人的反對而改變，也不會因抵擋者而偏離正路。
主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。我們必須與世人不同，才可以作見證。
一年過去了，以色列人非但沒有悔改，反而變本加厲地拜偶像、得罪神。此時，神將第二個異象向以西結顯明，這個異象顯明神爲什麽審判耶路撒冷的真相。
當教會與世界價值觀認同，或融合、或妥協時，就背離與神之間的約的關係，而失去信仰的真實性。以色列人悲劇，也將在背離的人身上重演。
神是個人生命的中心，人生的一切動向應當取決於祂的指示，生活方面的經營必須遵照祂的話語原則去行，這樣才能使我們不離開祂的眷顧與憐恤。