如何對苦難作最佳的回應，才是正本清源的要旨。人生禍福相倚，否極泰來，感恩惜福，才可以踏實地度完餘下的光陰。
Author: 楊東川牧師
苦難的課題由來已久，它是一個老掉牙的問題。人生苦旅生命充滿了創造性的緊張（Creative Tension），正負並存，甘苦兼蓄。
本書的開宗明義，先報出作者為何許人，再道出作者的心聲，對世事的觀察；接著用詩歌題材的格式提出對世道人生的看法，最後是自我介紹和引論。
傳道者在傳達了許多消極和沈悶的思想以後，仍然指向正常的軌道：「要辛勤工作，儘量享受上帝所賜的恩物」。
切實的心靈關懷、和諧的社會文明以及健全的民主法制，才是管理解決異端邪教的靈丹妙藥。
提高信徒的信仰素質，使他們能分辨是非，做誠實無過的人。
看起來，主再臨似乎遙遙無期，但這并不是“耽延”，乃是“寬容”，神的心意是“不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改。”
日光之下，沒有新事。彼得的警告言猶在耳，眼看當今異端蓬勃，邪教橫行，令人不寒而慄！
真正的宗教讓人接受真理，產生出的行為必然合理。正信的宗教必須在理性和信仰之間維持和諧的平衡。
環境會改變，上帝的應許不會改變；因信稱義將信徒跟基督相連在一起。
禁食與其他禮儀都是對著神，與神相交，討神喜悅。若不是對著神，一切都變成繁瑣雜事，為神厭惡。
禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求，目的之一是為了認罪自卑，沒有心情享受肉體的食物。
敬拜贊美是來自文化的產物。適當的敬拜贊美很好，可激發情緒。但敬拜的對象是神，不是滿足自己的感覺。
教會的焦點在敬拜，敬拜的焦點在上帝。
信仰和理性並不互相排斥。信仰沒有理性會退化成迷信，理性不能產生信仰，無法製造信心、盼望與愛心。
基督教的基要信仰是從認識耶穌基督是救主、是上帝的兒子為開始。
啓示的《聖經》與健全的理性融為一個完全和諧的整體，這就是基督教纯正信仰的本质。
愛情真正的快樂和財富虛幻的滿足，在此做真實的對照。新郎擁有的愛情乃是無價之寶。
從創世紀到啟示錄，都是直接從神而來的恩言。讀經、釋經、譯經需要聖靈的默示（提後3：16），不可隨私意任意解釋。
主與信徒是不能稍離片時的，我們需要祂，祂也需要我們。基督徒與基督連結的生活，不但能叫基督得著滿足，也能成為別人的祝福，結果子，叫神得著榮耀。