禁食与其他礼仪都是对着神,与神相交,讨神喜悦。若不是对着神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

爱情真正的快乐和财富虚幻的满足,在此做真实的对照。新郎拥有的爱情乃是无价之宝。

从创世纪到启示录,都是直接从神而来的恩言。读经、释经、译经需要圣灵的默示(提后3:16),不可随私意任意解释。

主与信徒是不能稍离片时的,我们需要祂,祂也需要我们。基督徒与基督连结的生活,不但能叫基督得着满足,也能成为别人的祝福,结果子,叫神得着荣耀。

信徒在信仰的过程中,与神的关系,随着对主的爱越多,而与神越亲近。当人先求神的囯和神的义,所有的东西,神就都加给我们了(太6:33)。

教会是基督在地上的代表,无论在神的眼中和世人的眼中,她都是极其美丽;因爲教会被神的荣耀所充满,是基督的见证。

我们的主是何等的认识我们,而我们又是何等的容易自满,不了解十字架真正的道理。

主基督对教会是何等的爱慕,他在等待我们与他同行,他在盼望我们的爱情。我们是否愿意日日与主同行?

新郎对新娘的挚爱,预表了基督对信徒的爱也是一样。信徒唯有将自己完全献上,并且沉浸在主的爱中,才能有满足的喜乐。

唯独寻找到生命的主,人的心才能完全归回满足和安息;除去与神相亲的绊脚石,黑暗昏蒙的心才能得着亮光。

只有完全的爱,才能使男女的爱得以完美。圣洁,将性从“形而下”的境界中救拔出来,将其装饰以爱的花朵。

《雅歌》是永世传颂的歌。除了我们这些从地上被买赎回来的,没有人能学这歌。(启14:3)

圣灵将《雅歌》收录进圣经正典,为的是要发挥这卷书的弦外之音和言外之意,以完成神对全人类的启示的目的。

雅歌所描写的男女之间的两情相悦、琴瑟和鸣,预表著耶和华和以色列的甜蜜关系,以及基督对教会的柔情蜜意。

敬畏耶和华的先决条件就是要先谦卑自己,这样就能得从神来的富有,尊荣与生命为赏赐