活水 十月二十一日
聖經中記載神向人吹了兩口氣：第一次是在舊創造的起頭，「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創二7）第二次是在新創造起頭，「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。」（約二十22）
第一次的氣是吹在泥人的裡面，就成了今日活在地上的人。第二次的氣是吹給門徒的，門徒就得了基督的復活之靈。雖然亞當也是用塵土造的，與一切的動物一樣，但亞當所得的氣就使亞當與萬物有了很大的分別，使他成了萬物之靈，高居萬物之上，治理大地，管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。
我們信主的人和世人是一樣的。但因復活的基督向我們吹了一口氣，就使我們與世人不同了，世人走向滅亡，我們進入永生。我們是有了兒子的靈，因此我們呼叫神為父，我們因著兒子的靈就成了兒子，要和基督同作後嗣，一同承受產業；如果我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀，一同作王；不但管理大地，還要審判天使。這一切的成就，就是因為主復活以後所吹的一口氣。這口氣是何等的奧秘，何等的寶貝。這氣就是基督的靈，是重生的靈。
「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」（羅八9至10）
「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約三5至6）
活水（二） 十月二十一日
“領被囚的出牢獄，領坐在黑暗的出監牢”賽四十二7。我們未認識基督以前，好像瞎眼的人，又如同坐在黑暗監牢中，沒有自由，沒有光照可憐的人。人們都受罪惡與痛苦的捆綁，不是成人以後才有罪有痛苦，人從小時就有罪有痛苦，世世代代坐在黑暗死蔭之中，如同魚生下來就在水中。因為我們的祖先被魔鬼擄去，成了罪的俘虜。
雖然有許多人想法脫離罪惡與死亡的監牢，想成為自由的人，想不犯罪，不給罪作奴僕。但是沒有一個能成功，因為罪結合在人的生命之中了。既結合在我們的生命中，不能從罪的牢獄中出來，就不能脫離撒但的權勢。這個牢獄是真牢獄，並不是比喻，也不是形容人的痛苦。活著在罪的牢獄中，死了以後到永刑裡，地獄裡，陰間裡，不能再出來，若是有人能脫離罪，他就可以不到永刑裡去，但沒有一個人能說：“我是無罪的”。
天上的神是慈愛的。祂使我們脫離罪，脫離死，脫離永刑。就是叫主耶穌到世上來。領被囚的出牢獄，領坐在黑暗中出監牢。人要出牢獄首先要解決罪的問題，有罪就不能從牢獄中得釋放。這是很顯明的道理。神是至高、至公義的審判者，祂斷不以有罪的為無罪。雖然祂是慈愛的，願意使萬人得救，但又必須保全祂的公義，祂叫基督來拯救罪人，領他們出監牢，並不是把犯人從監獄中放出來，乃是以自己的生命，為罪人付上贖價，為人人嘗了死味，然後叫在黑暗監獄中的人，因赦罪而出離死亡，這就是基督的救法，掌死權的只得放罪人出獄。因為祂的得勝，那些仰望等候祂，信祂的人都要因祂的替罪替死從牢獄中得釋放出來。祂不但救我們出了死亡，同時又賜給我們永遠的生命，就是神的生命，可以進入天堂。神差祂的兒子降世，使信祂的人不至滅亡，反得永生。
先知以賽亞的預言，只說到出牢獄，出監牢，出黑暗，說到不至滅亡；神並沒有借先知說“反得永生”。基督的復活的生命，在舊約中還是隱藏的奧秘，直到新約，永生的事才顯明了。保羅不是說過麼，“神在肉身顯現，在靈性稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡”提前三14。這是敬虔的極大奧秘，隱藏在萬古之先神裡面的計劃，這些關於教會的事，沒有借先知預言過，所以以賽亞也只說到領被囚的出牢獄，領坐在黑暗的出監牢，雖然他說了基督要作外邦人的光，為全世界的王，但沒有預言得永生的奧秘，這是神奇妙的救法，隱藏在神裡的奧秘。
感謝神，我們是被從牢獄中領出來的人，有基督為我們作中保，我們也開了眼睛，看見將來要賜給我們的榮耀，基督不但領我們出了黑暗，而且要領我們進入榮耀裡去。
神說：“看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽”賽四十二9。
活水（三） 十月二十一日
“天國好像人撒好種在田裏；及至入睡覺的時候，有仇敵來將稗子撒在麥子裏，就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。”太十三24-26。
撒好種是主的工作；主將好種撒在田裏，撒但也偷著進來，撒稗子在麥田裏，兩樣一齊長，人看不出來那是麥子？那是稗子。等到長苗吐穗的時候，稗子顯出來了。
那裏有主的工作，那裏撒但就來破壞。他以假充真，他的代理人就是教會中的假使徒，假先知，假師傅。主的十二個使徒中就有一個假的，在使徒中得一分職任。神在教會中賜下了各樣的恩賜，有使徒，有先知，有牧師，有教師，各樣的職任。撒但也來偷著佈置了他的人，才進來的時候人看不出，等到長苗吐穗的時候，因他們的果子就認出他們來。
猶大是拿錢囊的，常取其中所存的，人還未發覺他，及至賣主賣友的時候，人就清楚認識了他。
使徒時代的尼哥拉，被列在七個有聲望的執事中，管理伙食，連使徒當時也沒認出來，日後成了在教會中結黨，分裂神的教會，被人認出來了。
巴蘭是說預言的先知，他所作的詩歌非常美好。摩西把他的詩歌列人聖經中，因為是神叫他說的，他很有學問，但是他成了貪愛不義之工價的先知，為利出賣以色列人，把以色列人陷在大罪中，他為利和以色列人的仇敵站在一方面，受了神的懲罰。
丟特腓是教會的首領，他為首不是神立的，是自己為首的，使徒約翰說：“但那在教會中好為首的丟特腓，不接待我們。……他用惡言妄論我們；還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會。”約三9-10。
“小子們哪，如今是末時了；你們曾聽見說，那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了。……他們從我們中間出去，卻不是屬我們的。”約壹二18-19。他們懂得教會中的事，出去之後就和基督的仇敵站在一方面，迫害教會，如羊的信徒受了他們的苦害。
主說：“容這兩樣一齊長，等著收割。”太十三30。這是主用智慧所安排的程序，主吩咐我們要忍耐到底。
喜樂的心 十月二十一日
「但是不可少的只有一件,馬裡亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」（路十42）
主耶穌說這話,並無隱含馬大不應該忙碌工作的意思。事實上,另一處聖經還告誡我們:不做工就不得吃飯。主耶穌也不是建議馬大應該分一半時間服侍主,另一半時間處理屬靈的事務。祂從未曾暗示馬大做「許多的事」是不對的。祂只是提醒她,不該讓這些事煩擾她。馬大並沒有做太多的事,她只是為太多的事憂慮。
感謝神,除了馬大之外還有馬裡亞。她已選擇那上好的福分,就是與主交通。她代表另一面的圖畫。耶穌所盼望的,就是馬大能學習妹妹的榜樣,時時保守內心的平安,即使在忙碌的時候也一樣。我們可能都像馬大,為許多外界的事忙碌,但在這同時,我們也必須像馬裡亞一樣,在內心保持與基督相交。任何人外表都可以十分忙碌,但在裡面則當像馬裡亞,靜坐耶穌腳前,親近主。這才是真正的侍奉。
靜夜亮光 十月二十一日
你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？（路加福音二十四：38）
主關心一切事物，更關心祂的聖徒。「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩三十四：7）「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六：15）「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨被召的人。」（羅八：28）。祂是全人類的救主，更是相信祂的人之救主。但願此保證能令你喜樂並得安慰。你是祂的特殊傑作；作是祂的珍寶，祂保護你像保護眼中的瞳人；你是祂的葡萄園，祂晝夜守護著。「就是你們的頭髮，也都被數過了。」（太十：30）願你在思念他的大愛時痛苦能消除，憂患能平息：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三：5）上帝向你應許的與祂向古代聖徒所應許的是同樣多。「不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五：1）我們常常以為祂的應許只是針對全教會的，不認為是屬於我們自己的，是可以帶回家的，以致失去了許許多多的安慰。信徒啊，以你個人的、適當的信心去緊抓住上帝的話。請聽耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路二十二：32）你是否看到祂正行走在令你困擾的水面上？祂在那裡，並且說過：「你們放心。是我，不要怕。」（太十四：27）請接受耶穌向你說的話，並回應道：「耶穌微聲安慰，我不能拒絕。我要以大喜樂坐在祂的蔭下。」
荒漠甘泉樂侶 十月二十一日 華美天宮
「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」林後5:1
我居住了多年的屋子已經破舊不堪了，屋主通知我他不願意再花錢去修理了。他勸我還是預備遷居罷。
我聽了這個消息，起初很不樂意。這屋子四圍的環境太有趣了，如果不是因為太舊的緣故，我簡直不想遷居。但是如今一陣微風就彀叫它搖動震顫，所以我不能不預備遷居了。
真奇怪，我的興趣很快地就轉移到未來的新屋上面去了。我參考地圖，調查居民；遣人到那邊去視察。視察的人回來告訴我那邊的情形非常美好。
他說他因為要在那邊投資的緣故，情願變賣他在這邊一切所有的；雖然別人說他犧牲太大，他還是樂意去作。
還有一個我所最愛的朋友，現在也在那邊。他托人帶了些最美味的水果來給我。我嘗了以後，再吃這邊的水果，簡直無味極了。
啊！我真渴望立刻到那邊去－－和那些人站在一起唱詩讚美被殺的羔羊。我有許多朋友已經搬到那邊去了。他們去的時候，他們的臉上都帶著微笑。多少時候，有人勸我在這邊投資，我總回答說：『我已在預備遷居了。』－－選
主耶穌在世上末了幾天所說的，都說到『往父那裡去』（約16:17）。我們今天也該在今生的困難、失望之外，看見將來的『往父那裡去』。雖然我們將來的家到底怎樣，我們現在看不清楚；但是有兩點是頂清楚的：這是家－－『父的家』（約14:2）。這是我們的主所在的地方。就這兩點，已經彀叫我們渴慕了。
－－吉利（R. C. Gillie）
華美天宮
Ivory Palaces
我主衣袍極珍貴華美，發出沒藥馨香；
陣陣香氣直透我心房，使我快樂歡暢。
當我想到主被釘十架，不禁使我流淚。
我主衣袍滿肉桂香氣，病人一摸得治；
每次當我被罪惡絆倒，主總把我拉起。
我主要穿榮耀袍再來，快將心門大開；
我將進入極榮美天家，永遠與主同在。
（副歌）
從極富麗極華美天宮，主降塵世受害；
是那偉大永遠的愛，使主甘願來。
這是長老會信徒所愛的一首聖詩，謝伯偉也常在葛理翰佈道大會時唱此詩歌。作者巴樂珂（Henry Barraclough, 1891 – ？）出生在英國。他是一保險公司的業務員和一位國會議員的私人秘書。
1914年，巴樂珂加入查普曼（J. Wilbur Chapman）三人佈道團，擔任司琴。當年夏天，第一次世界大戰爆發，他們來到了美國。翌年夏天，他們被邀主領北卡羅來納州藍嶺山的長老會夏令會，有二千多人參加。
有一天晚上，查普曼以詩篇45篇為講題。第8節：「你的衣服，都有沒藥沉香肉桂的香氣。象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使你歡喜。」查普曼講解：這些東方的香料有多種用途，灑在衣服上，發出沁人心脾的香氣。
沒藥喻表基督有喜樂完美的身份；
沉香帶有苦味，象徵基督在世一生的苦難；
肉桂有醫治的功能，凡悔改信主的人，罪和創傷得蒙醫治。
神的兒子原居華美天宮，降世為人受苦，以完成救贖世人眾罪的恩典。
那晚在歸途中，年輕的巴樂珂反覆回想著剛才的信息，隨手取出一張探訪用的名片，寫下了四句副歌。回到旅舍後，就將當晚的信息大綱分寫成三節而譜成曲。第二天。在會場上，由二位男女合唱，大受歡迎。嗣後，在巴樂珂和查普曼商討之下，又寫了第四節，提示我們有一天基督將穿上榮袍再來，而我們將進入此華美天宮與主永居一起。
大戰結束後，巴樂珂留居美國，出任查普曼的長老會秘書，不久擢升為辦公室經理。1923-1953年間，任長老會大會管理處經理。1958年美國聯合長老會成立，他擔任副秘書一職，前後一共事奉了五十年。
巴樂珂並不是一個多產的作曲家。「華美天宮」是他惟一的聖詩，但流傳至全世界各地。
中英文聖詩集參考 英文歌名 Ivory Palaces
聖徒詩集 54
聖詩 219
青年聖歌II 60
校園詩歌II 24
