五月二十七日
“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗1：23）
那位充满万有的就是父神，祂是充满万有的，一切受造之物没有一样不被神的能力充满。神虽然是充满了万有，但祂却不住在万有里面。物质的东西，无生命的东西，从最小的至最大的都充满了神的能力，神用大能创造了万有，又用大能托住，人从万有之中不能直接见到神自己，因爲神已经从祂的创造中安息了。但借着受造之物，能认识到神的存在。万有是神创造工作的物质凭证，人总想在万有的活动中找到活灵活显的神，这是不符合世界的实际情况的，在今日的世界里基督和圣灵是神唯一显现的手段。就如一部机器造完之后，机器受电力的推动，不停的工作，造机器的人却不在机器里面，到机器里去找人是找不到的。
有生命的动物和有生命的植物更充满了神的能力和奇妙的智慧，他们代代相传，不失掉神赐给他们的本能和本性；不论是空中的鸟，海里的鱼，地上的兽，都按著神所赐生命的规律活得非常可爱。但神不以这些爲居所。
神最后造的人与神相似，因爲神是照着自己的形像造人爲万物之首，爲万物之灵，能管理神所造的一切，这是神赐给他们的权柄。人充满了神所赐的能力、智慧、仁爱、德性，神的灵能在人的里面工作、感动、指示、引导，住在人的里面。但人有罪以后，“灵就不永远住在他里面。”（创6：30）
那麽神要住在什麽地方，首先祂住在基督里面，基督是神灵充满的，基督从死里复活以后，因基督的生命而有了教会，教会也成了神居住的所在，充满万有的神，要充满教会，成爲神的居所。保罗又说：“知道这爱是过于人所能测度的，便将神一切所充满的，充满了你们。”（弗3：19）意思就是充满一切的神充满了你们。这个充满就是神要住在圣徒里面，和充满万物不同。保罗再说的更明显一些。“神，就是衆人的父，超乎衆人之上，贯乎衆人之中，也住在衆人之内。”（弗4：6）这里所说的衆人，不是外人，是在基督里的人，就是教会，基督的身体，有同一个指望，同一个主，同一个信，同一个神的了。
