申命记(1.02)

申命记 1:1 ~ 3:29

进迦南的预备


引言(11-4


1-4节是申命记的引言。第二节的话是非常痛心的评语,说他们从何烈山经过西珥山到加低斯巴尼亚只有十一天的路程,就可过约旦河,但他们却走了四十年。加低斯巴尼亚说出他们的大失败,在神意料中的大失败,在肉体中的大问题。


背景介绍﹕第四十年十一月初一日,摩西重新召集以色列百姓讲律法,“那时已经击杀了亚摩利王西宏,和巴珊王噩”。摩西是用历史事件讲明时间因素,他们已经快进迦南了。


摩西第一次讲律法(15449


A﹒历史的见证—在肉体中的失败(15329


这一段见证他们在肉体中的失败,说他们喜欢吃肉,不喜欢旷野,喜欢埃及的享受,常发怒、埋怨,有非常强烈的摩西个人的感慨在其中。


1.进迦南的原始命令与预备


神告诉他们住何烈山上的日子够了,应当起行进迦南,神把那地摆在他们面前,成就向他们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。9-18节又有个“那时”,指他们在旷野飘流时期,管理制度是存在的,直到他们进迦南分地而住之后才有所改变。10-11节就把当时的情况、治理的制度与神的祝福放在一起作为鼓励。


2.加低斯巴尼亚探地的失败(119-33

摩西简化人的失败,不再提那十个探子没有信心的话,因迦南确实是美地,且神是积极信实的,一定把他们带进迦南,所以摩西鼓励他们,勉励后辈新一代。


3.神发怒起誓与何珥玛初尝败绩(134-46

因着加低斯巴尼亚的失败,神不让他们进入迦南地。但百姓存侥幸心理,不听耶和华的命令而擅自上山地去,结果在何珥玛被杀败。


4.旷野绕行四十年

这一段讲到六件历史事实﹕


a. 24-8,叫他们避开以东人,也就是以扫的子孙。


b. 29-12,避开摩押人,也就是罗得的子孙。


c. 213-14,讲渡过撒烈溪。


d. 215-16,插入一段兵丁都从营中灭尽。


e. 217-23,避开亚扪人,也是罗得的子孙。


f. 224,过亚嫩谷。


神叫他们避开以东、摩押、亚扪人,都是一样的原则,因他们与以色列人都有兄弟的关系,神不要这些人拦阻以色列人,乃要他们合作、接纳。

16节以后说明老的一辈都死了,新的一代起来学习争战,并且要胜过仇敌,有神的应许作为保证,他们开始进入争战时期。争战使他们手刚强,有了经验以后能拿下迦南地。


a. 除灭希实本王及巴珊王(226311


这一次神应许把希实本王与巴珊王之地交给以色列人,结果他们把约旦河东的一片地得来了,这是进迦南之前得胜的情形。神鼓励他们刚强,使他们勇敢打退迦南人,而得他们的产业。


b. 分河东之地与进迦南的允诺(312-22


约旦河东之地分给二个半支派为业。而这二个半支派并没有影响进迦南的决心,他们与弟兄一同进迦南,打完仗之后再回自己的产业安居乐业。


c. 摩西本人不得入迦南(323-29


摩西再一次提他不能进迦南地,并神所给他的理由是什么。


作业:

1. 申命记1-3章所列举5大项历史记载,在其他四卷五经中出自何处?


2. 何珥玛失败事件与信心的关系?

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