本系列由唐越加牧师主讲，涵盖马太福音第24章到第28章，内容包括：橄榄山的讲论、末世的比喻和教导、耶稣的受难和复活以及颁布大使命…等等。
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最后的审判开启永恒的状态。“永恒”指的是，一方面是永远的生，另一方面是永远的死，或永远的不与上帝同在。在那完美的世界中，上帝的帐幕在祂的子民中间。新耶路撒冷会临到地上，万物都会得荣耀。
没有身体的复活，救赎就不完全。这也是为什么使徒保罗写哥林多前书的原因。他说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”（林前15：17）
在创世以先，正是撒旦背叛了上帝，而他的目的就是毁坏上帝所有的工作和计划。最后，撒旦选择通过攻击人，来毁坏上帝的工作，而且他导致了人的堕落。但上帝差派祂的儿子，“第二个亚当来争战”。
在圣经中，号总是代表着审判的警告和惩罚的警告，因此这一系列的号，描述了发生在那些敌对上帝和教会的势力身上的事。这些事的发生，很明确是上帝的儿子采取行动的结果。正是祂引入了审判和惩罚的号角，所以这些发生在那些人身上的事是上帝命定的。
我们的主是历史的主。祂掌管历史，而且祂是历史的主宰。没有什么比这更让人得安慰了。这就是启示录这卷书奇妙的地方。
启示录是以使徒约翰所见的四次异象为主体骨干，将他“所看见的，现在的事，并将来必成的事”，按照基督所指示的忠实地记录下来。其中“将来必成之事”的记载包括了所谓的“大灾难”，“千禧年”，最后的审判，以及新天新地的景况。
上帝对于祂的子民以及圣城耶路撒冷定了一个计划。祂决定了有些事将会发生在他们身上。发生在以色列民族的事并不是偶然的；全部是上帝决定的。因此我们看到的是，这里在预先言明要发生的事。
敌基督在使徒保罗和约翰的日子已经在了，尽管他有很多的伪装，但他会在这个世代（末世）结束之前达到他最大的权力。能够确定的是，敌基督最终会聚焦在一个人身上，他将会有可怕的权力，并且会以一种几乎能欺骗选民的方式行神迹异能。
我们的主将会什么时候出现呢？祂的再来是迫近的吗？随时都可能发生吗？在思考这个重要的主题时，我们要集中在那些我们可以绝对确定的事，因此我们要持守这些真理。至于剩下的，我们要把不同的观点，放在圣经证据的光照下去审视它们，并求上帝来指引。
没有什么比关于主再来的教导更能让人得安慰的了。这曾是对初代基督徒的安慰，也曾支撑了教会历代的殉道者，和在遭迫害时声明坚守信仰的认信者。这是有福的盼望，是教会一直所期待的。
所有人永恒的命运都是在今生被决定了的，我们对我们周围的人都有责任。不要安慰自己说：“他们在死后还会有另一次机会。”当我们与人交往的时候，我们必须要相信，他们在这个世界时相信或拒绝在基督里奇妙恩典的福音，将决定他们永恒得祝福，还是获不幸。
我们在等候“身体得赎”，意思是说我们正在等候身体从死亡、罪和疾病中被拯救出来。因此，基督徒也仍然会遭受痛苦、疾病，而死亡是他们成圣过程的一部分。
本系列由唐越加牧师主讲，涵盖马太福音第19章到第24章，内容包括：天国的定律与法则、耶稣进入耶路撒冷、末世的兆头…等等。