讲解律法之目的
摩西第一次讲律法（1﹕5至4﹕49）
A﹒历史的见证—在肉体中的失败（1﹕5至3﹕29）
以色列百姓胜了巴珊王与亚摩利王，得了约旦河东之地为业，摩西本人其实很盼望一鼓作气带着百姓进迦南，但因着在玛撒所犯的一点错误，神不允许他过约旦河（3﹕23-29），从这些对话中我们感受到摩西的伤痛！他再次恳切求神，神说罢了不要再提，但让他上毘斯迦山顶去观望，并嘱立约书亚刚强壮胆，把带领百姓之事交托他，于是百姓在伯毘珥住了一段时间，等候进入迦南。在这个时候摩西召集百姓，向他们讲解律法。这是百姓进迦南前，讲解律法一事的背景。
摩西传律法的要点﹕
1.遵行律法是承受应许地的必要条件（4﹕1-5）
遵行神的话是承受迦南地的条件。没有听从神的话，结局就是灭亡，死在旷野，不能进入迦南。只有活人可以进入！那么，怎样存活呢？！需要遵行神的话，申命记中常常讲﹕人若遵行律法，就必因此活着，可以进入迦南承受产业。4章2节，神的话不可加添，也不可删减。
2.遵行公义的律法是神国度（大国）的见证（4﹕6-8）
基督徒在地上不是大多数，但有泱泱大国的风度。以色列是泱泱大国，因他们有神的律法可以遵行，并因之表明神的公义。神儿女是天上的国民，他们的生活是在外邦人中作的见证。
3.谨慎殷勤保守心灵、传递子孙（4﹕9-10）
箴言说，一生的果效由心发出，若我们的心向神，就能遵行神的律法，且把敬虔的模范与信仰的恩典传给子子孙孙。
4.律法的核心就是神亲手所写十条诫（4﹕11-14）
讲到神怎样设立律法。（参考出埃及记19章末了与20节）
5.不可造像、拜像（4﹕15-20）
15节是很重要的一点，是十诫中不可拜偶像、不可雕刻偶像、不可造像的根据，因为神自己没有形像，若是拿什么像与神相比，总是亵渎了神、违反了神的命令。今天这种敬拜日月星辰、占星术等等，仍是在拜偶像。
1.耶和华乃是烈火（4﹕23-24）
希伯来书12章末了也提醒说神乃是烈火，讲到我们圣洁的重要性，人非圣洁就不能见神，烈火焚烧一切不洁净的。
2.摩西呼天唤地作见证（4﹕25-31）
后面31、33、34章也提到这话，这主题一再出现。摩西求百姓，警告百姓，要遵行神的旨意、拣选生命，就可以在得为业的地上日子长久。又预言他们日后必拜偶像、被分离在万民中。果然，后来以色列人的历史见证他们拜偶像、被掳。但神也应许他们在被掳之地他们必尽心寻求神，就必再蒙恩典。什么时候跌倒，就什么时候再回头。
3.记念神的大作为（4﹕32-36）
34节重提神的作为，劝勉百姓记念神的大作为，百姓要常回到出埃及时神奇妙救赎的经历。基督徒信心软弱失败离开神，也要再次记念神在生命中所做的事，特别是刚信主，头一次遇见神的恩典，明白自己罪得赦免，祂把新的恩典怜悯、平安慈爱放在我们里面。认识祂是我们的救主，思想最初的经历，思想神的大作为，信心就会慢慢恢复。
4.神的爱与拣选（4﹕37-40）
神领他们出埃及、入迦南，因神爱他们列祖，与他们立约。神的约是基于神的爱。神的爱与拣选从起初到末了从不改变，是因神自己的信实。摩西要百姓记在心上，天上地下唯有耶和华是神。新约中基督徒也知道，祂是独一的真神。
第四章是整个申命记的扼要精髓，整卷书以此为架构基础而发展。
设立逃城，为那无心杀人的可以逃到逃城就得接纳、得以保全。这也是神的恩典与见证免得冤冤相报，流人血的事情就不停，预表神在基督耶稣里赦免我们的罪的救恩。
1.第一次讲律法的结语（4﹕44-49）
2.说明时、地、场合（与1﹕1-4呼应）
1. 读出埃及记19章，并列出大纲。
2. 读出埃及记20章十诫，试列出大纲；并说明摩西的解释为何？