神打发摩西去领以色列人出埃及地，摩西不肯去，他还对神说：「他们必不信我，也不听我的话。」（出四1）
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对于神赐给我们的救恩，我们没有什么东西能换取，因为我们付不起代价，神给了人一个惟一的方法就是信。当人信的时候，神就把祂的恩典白白赐给一切信祂的人。
主用比喻讲了我们与祂的关系，和我们能结果子的秘诀。
「耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人的口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华么？现在去罢，我必赐你口才，指教你所当说的话。」（出四11至12）
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的敗坏，就得与神的性情有分”彼后一3—4。
我们不能效法以利亚的祷告，叫天闭塞不下雨，降火又降雨，但他的信心是应当追求的。新约的使徒只能行慈善的神迹，医病赶鬼来证明有神。
主耶穌被钉十字架我们也是有分的，因为祂担当我们的罪。
彼拉多“就在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我”太二十七24。
主耶稣是最谦卑的人，祂是神的儿子，是基督，是万王之王。祂却取了奴仆的形像，作了定死罪的犯人，祂是至高至大者，却作了人中最卑贱最微小的。
主耶穌用了一个爱字，就完全了律法。律法的总归就是爱。
「在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。」（路十二9）
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢。耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲”太二十二36—40。
我们本来是不义的，被称为义，本来该灭亡，却得了永生，也被称为圣徒，以后在行为方面就要成圣成义。在律法之下，这是作不到的事，但在恩典之下，有基督的生命，有圣灵的引导，这是应当能作到的。
我们所承受的一切都是恩典，不用我们自己一点力量，不要付代价，只要相信就可以白白的得着。
「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」（弗三17）
“律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶穌基督来的”约一17。
人好像一个器具，从前是献给了罪和不义作器具，信了基督，是献给神和义作器具，虽然仍是一个人，却是大不相同了。器具中盛的是罪，所出来的也是罪，器具里满了义，所出来的也是义。
主耶穌从死里复活，升上了高天，凡信祂的人得着永远的生命，将来都要与基督一同复活。
「只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。」（帖前二7）
“祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来”提后一10。
既然归了基督，从此我们是基督的人了，我们的身体如同器具，如同工具，从前献给不义作了器具，如今献给义作了器具。
福音传遍天下对万民作见证，这是外邦人的使徒保罗起的大作用。
「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓三7至8）
“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”提后一12。
我们既得了基督的生命，就要追求基督所赐更丰盛的生命，既得了基督所赐的圣灵，就当追求得着圣灵的引导，过顺从圣灵的生活。
信靠基督不是仅于今生有指望，我们的指望乃是永生。
“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜”林前十五19。
「祂却领出自己的民如羊，在旷野引他们如羊群。祂领他们稳稳妥妥的，使他们不至害怕；海却淹没他们的仇敌。祂带他们到自己圣地的边界，到祂右手所得的这山地。」（诗七十八52至54）
保罗不是叫人效法他，乃是要效法他效法基督，就是说你们要和我一同效法基督，一同称呼基督为师尊。
基督从死里复活以后，改变了祂降世以前的形体，祂成为有人形体的神子。这是一件极大的奧秘。