Podcast: 好牧人今日信息

好牧人今日信息
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腓立比書（3.05）
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神透過基督耶穌的恩典來頒獎，這個獎賞是從上面來的一個呼召。新約中充滿了神對基督徒的獎賞與懲罰，神是信實的，公義的，祂已定下公義的賞罰準則。

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腓立比書（3.04）
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我們接受主耶穌爲我們的救主，讓主基督的新生命活在我們裏面，使我們在日常生活中活出基督的樣式，讓人看到我們的改變。

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腓立比書（3.03）
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保羅教導說，唯有得著基督才是有益的事。得著基督包括得著在基督裡的一切福份，使我們在患難中可以靠著基督而不致失望。

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腓立比書（3.02）
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保羅在大馬色路上被主耶穌光照，認識了主耶穌就是基督，是救贖主，這使他明白原先那些他以爲于他有益的事，現在都變成有損的了，因爲這些都是阻擾他認識基督的絆脚石。

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腓立比書（3.01）
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保羅是猶太人中的精英份子，但當他在大馬色的路上蒙主呼召後，他的人生有了巨大的改變，他開始明白人沒有什麽可誇的，一切都是神的恩典，若要誇口，只靠著主誇口。

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從聖經看教義（4.13）
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聖餐禮它所做的只是堅固恩典，使之對我們更為有效。因此我們為著這個聖禮感謝上帝，也應該從中感到被堅固，在信心上被建立，以及享受在偉大救贖的喜悅中。

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從聖經看教義（4.12）
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受洗的人應該是成年的信徒。模式可以是灑水禮或浸水禮，或二者的結合。上帝是要向我們顯明發生在我們身上的救贖、赦免、從罪中得自由、與基督聯合、受洗歸入祂以及領受聖靈，而且也是這些事的印記和保證。

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從聖經看教義（4.11）
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聖禮不是基本必要的，因為聖禮並沒有讓道有任何的加增。聖禮與上帝的道，從來都不應該被分開。不應該單單只有聖餐或洗禮的崇拜，一定要有完整的教會崇拜。

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從聖經看教義（4.10）
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“教會”，是指聖徒地方性的集合，在那裏基督的主權被承認。但在此之上，在這些地方性的教會之上，所有真正重生和屬靈的人都是這個不可見之教會即基督之身體的成員。

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從聖經看教義（4.09）
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有些恩賜是暫時的，有些恩賜很明顯持久直到今天。這種特別的信心的恩賜可以使人們在他們所做的事上信靠上帝，而上帝藉著這樣的方式和這些人彰顯祂的榮耀和能力。

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從聖經看教義（4.08）
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在教會歷史中，上帝揀選了那些沒有太多自然才能的人，並賜給他們顯著的屬靈恩賜。除非我們在愛中使用它們，否則最終這些恩賜對我們是沒有價值的，我們也不會藉著它們得益。

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從聖經看教義（4.07）
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當我們意識到神在我們裏面運行，“為要成就祂的美意”，並且回應時，我們會更多地發現我們有聖靈的印記，而且事實上聖靈正是我們要得產業的憑據。

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從聖經看教義（4.06）
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被聖靈充滿，是為了讓聖靈的果子在我們裏面不斷地長成，並成為見證。我們被這種生命所充滿，正是為了要顯明這種生命的果子和恩惠。

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從聖經看教義（4.05）
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從重生和與基督聯合的那刻起，成聖的過程就開始了，最終將導致一個完美完全的救贖。而身體直到我們死並再次復活的時候，一直仍處在罪的權勢下。應該掌管身體並不斷地征服它，以致於在成聖中有不斷的發展和成長。

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從聖經看教義（4.03）
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上帝使人成聖的方法，是從重生那刻開始的一個過程。我們在不斷地前進和成長。我們現在比一年前更加成聖，並且會不斷地繼續直到最後在榮耀中得以完全。

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從聖經看教義（4.02）
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神在我們裏面做工，為的是我們可以把這聖工表明出來。我們真正必須要做的，就是視自己在罪上是死的，潔淨自己。

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從聖經看教義（4.01）
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分別，是從所有世俗的、不敬神的、不潔淨的和不純淨的東西中分別出來。任何被分別為聖的東西，都是被完全獻給上帝了。上帝可以在祂自己的事工中使用它。

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詩篇系列（8.12）
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愛神的話，表現于畏懼祂的話。對主的敬畏之心是一切智慧的開端，對主的敬畏之心是一條平安之路，使人得享神的喜悅和保守。

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詩篇系列（8.11）
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靈修是力量的來源，與神相聚從不會浪費時間，只會使時間倍增。因為主暗暗的把我們帶到屬靈的高處，使我們明白自己屬於何處。

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詩篇系列（8.10）
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當話語像門一樣打開，主的光就照進來。人必須謙卑，光才能直達黑暗深處。我們必須面對我們的黑暗，才能認識神。

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