Podcast: 好牧人今日信息

好牧人今日信息
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腓立比书（3.05）
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神透过基督耶稣的恩典来颁奖，这个奖赏是从上面来的一个呼召。新约中充满了神对基督徒的奖赏与惩罚，神是信实的，公义的，祂已定下公义的赏罚准则。

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腓立比书（3.04）
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我们接受主耶稣为我们的救主，让主基督的新生命活在我们里面，使我们在日常生活中活出基督的样式，让人看到我们的改变。

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腓立比书（3.03）
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保罗教导说，唯有得着基督才是有益的事。得着基督包括得着在基督里的一切福份，使我们在患难中可以靠着基督而不致失望。

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腓立比书（3.02）
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保罗在大马色路上被主耶稣光照，认识了主耶稣就是基督，是救赎主，这使他明白原先那些他以为于他有益的事，现在都变成有损的了，因为这些都是阻扰他认识基督的绊脚石。

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腓立比书（3.01）
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保罗是犹太人中的精英份子，但当他在大马色的路上蒙主呼召后，他的人生有了巨大的改变，他开始明白人没有什么可夸的，一切都是神的恩典，若要夸口，只靠着主夸口。

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从圣经看教义（4.13）
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圣餐礼它所做的只是坚固恩典，使之对我们更为有效。因此我们为著这个圣礼感谢上帝，也应该从中感到被坚固，在信心上被建立，以及享受在伟大救赎的喜悦中。

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从圣经看教义（4.12）
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受洗的人应该是成年的信徒。模式可以是洒水礼或浸水礼，或二者的结合。上帝是要向我们显明发生在我们身上的救赎、赦免、从罪中得自由、与基督联合、受洗归入祂以及领受圣灵，而且也是这些事的印记和保证。

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从圣经看教义（4.11）
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圣礼不是基本必要的，因为圣礼并没有让道有任何的加增。圣礼与上帝的道，从来都不应该被分开。不应该单单只有圣餐或洗礼的崇拜，一定要有完整的教会崇拜。

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从圣经看教义（4.10）
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“教会”，是指圣徒地方性的集合，在那里基督的主权被承认。但在此之上，在这些地方性的教会之上，所有真正重生和属灵的人都是这个不可见之教会即基督之身体的成员。

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从圣经看教义（4.09）
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有些恩赐是暂时的，有些恩赐很明显持久直到今天。这种特别的信心的恩赐可以使人们在他们所做的事上信靠上帝，而上帝借着这样的方式和这些人彰显祂的荣耀和能力。

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从圣经看教义（4.08）
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在教会历史中，上帝拣选了那些没有太多自然才能的人，并赐给他们显著的属灵恩赐。除非我们在爱中使用它们，否则最终这些恩赐对我们是没有价值的，我们也不会借着它们得益。

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从圣经看教义（4.07）
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当我们意识到神在我们里面运行，“为要成就祂的美意”，并且回应时，我们会更多地发现我们有圣灵的印记，而且事实上圣灵正是我们要得产业的凭据。

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从圣经看教义（4.06）
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被圣灵充满，是为了让圣灵的果子在我们里面不断地长成，并成为见证。我们被这种生命所充满，正是为了要显明这种生命的果子和恩惠。

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从圣经看教义（4.05）
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从重生和与基督联合的那刻起，成圣的过程就开始了，最终将导致一个完美完全的救赎。而身体直到我们死并再次复活的时候，一直仍处在罪的权势下。应该掌管身体并不断地征服它，以致于在成圣中有不断的发展和成长。

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从圣经看教义（4.03）
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上帝使人成圣的方法，是从重生那刻开始的一个过程。我们在不断地前进和成长。我们现在比一年前更加成圣，并且会不断地继续直到最后在荣耀中得以完全。

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从圣经看教义（4.02）
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神在我们里面做工，为的是我们可以把这圣工表明出来。我们真正必须要做的，就是视自己在罪上是死的，洁净自己。

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从圣经看教义（4.01）
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分别，是从所有世俗的、不敬神的、不洁净的和不纯净的东西中分别出来。任何被分别为圣的东西，都是被完全献给上帝了。上帝可以在祂自己的事工中使用它。

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诗篇系列（8.12）
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爱神的话，表现于畏惧祂的话。对主的敬畏之心是一切智慧的开端，对主的敬畏之心是一条平安之路，使人得享神的喜悦和保守。

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诗篇系列（8.11）
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灵修是力量的来源，与神相聚从不会浪费时间，只会使时间倍增。因为主暗暗的把我们带到属灵的高处，使我们明白自己属于何处。

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诗篇系列（8.10）
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当话语像门一样打开，主的光就照进来。人必须谦卑，光才能直达黑暗深处。我们必须面对我们的黑暗，才能认识神。

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