先知警告非利士, 不要因亚述暂时由于内乱中止侵略而喜乐, 来日的灾祸将更为可怖…
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借着神对亚述的处置, 说明神的大能和权柄, 也申明凡欺压神的民的列强, 必将遭神的审判…
巴比伦的毁 灭 , 乃是神的作为 , 不仅仅是人的胜败 …
说到撒但的狂妄, 自夸与神同等, 两节中共用了五个“我要”, 足证他的傲慢…
表面上明明是指著巴比伦王的描述. 实际上是指著暴君的代表人物撒但…
神在千年国时, 将使列国将以色列民送回本土, 那时神的儿女将统御列国人民, 是神的预言加上应许…
神之所以要惩罚巴比伦 , 因为祂怜恤以色列 , 要使他们在本土上安息…
攻击巴比伦的是玛代波斯人, 巴比伦的结局是说到该城前后所遭受的总和…
耶和华的日子在圣经里出现多次 . 是指神审判世界 , 拯救祂的选民的时候 . 在历史上也出现很多次 …
神亲自选召军旅攻打巴比伦, 先知以赛亚预言玛代波斯被选为神攻打巴比之工具…
先知建议以色列宣扬神的美名, 用诗歌赞扬神 , 祂救恩的美善和祂荣耀的同在 …
当弥赛亚的应许实现时, 就是弥赛亚做王时 , 余民将称谢或颂赞神的怜悯和恩慈…
弥赛亚做王时,将命令列国送回居留在当地的以色列余剩之民到耶路撒冷…
在弥赛亚统治之下, 人兽不复相残. 全地切实遵照耶和华的教训和原则而生活…
弥赛亚的王国,以色列终将复兴, 里外皆有和平…
先知以赛亚用两件过去的例子 , 形容神摧毁亚述的突然和彻底…
将来归回依附神的以色列人, 只有那少数始终对神尽忠的余剩之民 ; 大部份的以色列人都要毁灭 …
亚述王盲目, 不知他征伐之所以顺利, 是因为神用他为工具, 而他竟像工具向用它的主人夸耀…
神说祂必惩罚自大自傲的亚述王, 在耶路撒冷将中止他征服列国的工作…
神将藉亚述惩罚犹大, 又因亚述王的自大而加以管教 …
以色列人对神悖逆, 对贫穷的人和寡妇没有怜恤, 因此神加以惩罚…
以色列多次遭神差遣外敌加以击打, 仍不悔改…
弥赛亚治国的方法是公平和公义 , 其结果是坚定稳固 , 而其动力则是耶和华的热心 …
对弥赛亚的描述. 只有神子道成肉身 – 配得这样的描述 :奇妙讲到人格, 策士讲到智慧 , 全能的神是指创造者 , 永在的父是自在永在的神 , 和平之君…
“在黑暗中行走的百姓”指加利利人, “黑暗”说到痛苦, 或者灵里的昏迷.“看见大光”说到百姓的生活情况突然改进, 特别指著耶稣是世界的光…
先知告诫信神的人, 不可效法不信的人交鬼, 行巫术; 神的儿女, 有事该寻求神的旨意和启示…
当时一般犹大人和他们的王 外敌当前 , 不求神 而倚仗亚述 . 先知劝百姓向神求助 , 反被看为同谋背叛…
圣灵指示先知与少数对神尽忠的百姓, 不可与亚哈斯及一般百姓一同背叛神…
先知预言亚兰, 以色列, 以及犹大将有的遭遇, 劝告犹大敬畏并倚靠耶和华…
主将使用亚述来犹大抢夺杀戮 , 使其蒙受奇耻大辱 …