神要借着火一样的审判，显出祂的荣耀，显出祂的圣名，叫列国知道祂是唯一的真神，祂是以色列中的圣者，使万民都尊崇祂。
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“歌革”意思是黑暗，可以说是黑暗的化身，象征著黑暗势力撒但，只有这一个黑暗的势力被摧毁，神的国度才能在地上得以彻底的实现。
教会若有罪恶、肉体，定规会分裂。解决教会分裂的路只一条，就是叫生命活过来，就像枯干的木杖复活一样。
国家灭亡了，以色列人的希望破灭。此时神把一个异象显给先知以西结，鼓励他们不要失去信心。神必能领他们再次进入以色列地。
神的荣耀和威严，不仅表现在祂的审判上，也彰显在救恩上。神要与祂的子民“另立新约”，并且将祂的律法放在祂子民的心上。
神用以东来预表我们的旧人，特别是肉体中的骄傲。只有对付了我们身上的以东，才会带进信徒灵性上真实的复兴。
主耶稣所赐的平安是赦罪的平安、是真实的平安、是不能夺取的平安。这一个平安将来要在全地上实现，就是千禧年神的国度在地上建立的时候。
神叫祂的仆人传资讯，不是给人听来消闲取乐，而是设立先知作守望者，警告人民将要来的危险，希望他们听了采取行动，悔改转离恶行，就得存活。
神设立以西结作以色列的守望者，幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。
地上一切的势力，谁能与神争锋？谁能与神抗衡？刑罚、毁灭并不是神的目的，借着神所兴起的各样的环境使列国认识神，才是神真实的目的。
神始终在人的国度中主宰，人不可用现有的成就来自我夸耀或辖制他人，面对各样的境遇当依靠主，而不是看似有用却虚空无益的各样资源和势力。
“耶和华的日子”，就是神所施行的审判。面对神公义的审判，埃及以及同盟的根基都要被毁坏，他们的自信和骄傲都必破碎，一同变得毫无价值。
神审判埃及的目的，是要除去他们的权力，废除他们的财富，剥夺他们的利益，收回一切的资源，使他们认识自己的无能，认识耶和华的公义。
路西弗从一个尊贵显赫的天使而堕落成爲魔鬼。撒但的骄傲使他堕落，推罗王的骄傲、腐化最终也使这颗海上的明星瞬间陨落。
推罗一切的遭遇，完全是神大能的作为。推罗的毁灭，不仅是在向在被掳之地的百姓发出警戒，也是在向我们今日的教会提出了属灵的警戒信号。
推罗因骄傲而受罚。神藉先知以西结宣告，推罗城将要遭到毁灭，就像海浪冲刷岩石一样，一浪高过一浪，直到推罗的尘土都被刮干净，成爲净光的磐石。
神藉先知以西结向以色列周围的列国宣告审判的预言，共论及七个国家。
凡是以西结在丧妻之时所经历的，以色列人都要照样经历，无法逃避。借着这些遭遇，以色列人就会清醒地知道“我是耶和华”。
北国和南国本来是一个国，已经与神立约，归属于神，仿佛妻子归属于丈夫，但是他们违背了圣约，远离神，就像妻子背叛了丈夫，犯了属灵的奸淫。
以色列整体已经全然败坏了，无药可医。所以，神要降下大灾，除恶务尽，根治以色列悖逆顽梗的罪，将他们投进熔炉里，使他们得到完全的净化。
神要用火洁净耶路撒冷，用刀剪除一切作恶的，然后，再按照祂的公义建立公义、和平的弥赛亚国度。
以色列有三次被分散到列国，神要惩罚以色列人，洁净他们，使他们悔改。神将“用大能的手和伸出来的膀臂”，将以色列人从被分散的列国中召回。
基督徒到主的面前来求问主，必须带着一颗诚实、专一、忍耐的心，不可有任何的诡诈与假冒，这样神就会垂听我们的祷告，应允我们的呼求。
神藉先知以西结警戒以色列民，要敬畏耶和华，遵行耶和华的律法，维持自己在外邦人中的见证。
神的管教是爲要引我们进入悔改。任何将生活与信仰区别开来的行为，在本质上都是离弃神的行动，也是自甘堕落的开始。
神的恩典超越我们的软弱和过犯，目的在于使我们知道神，看见自己的罪恶，体会神的恩典，带动属灵的更新，在基督里长进起来。
神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿，从情感方面表明以色列的背约情形，使神伤痛；先知以西结，从法理方面述说以色列背约的历史，惹神愤怒。
在新约时代，主耶稣自己是葡萄树。祂就是主干，是供应所有支干的命脉。耶稣是我们得生命的源头，也是维持我们的生命的源头。
每个人至终要为自己的得救、下地狱、得赏赐、被责备负责任，不可以怪魔鬼、不可以怪当时的世代、也不可以怪父母或环境的影响。
我们向着神的心是不是纯正的，是不是准确的，这对于我们今天的教会、对于现代的信徒也是一个很大的挑战。