第四章-路得进到波阿斯的家及附录
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第三章-路得在波阿斯的簸麦场上
第二章-路得到波阿斯的田间拾取麦穗
路得记概论，第一章-路得到波阿斯的城里
会幕与百姓同在，也预表著新约时代主耶稣基督与我们同在。幷且因着主耶稣，使我们可以进到至圣所与耶和华神面对面的祷告，祈求得怜恤蒙恩惠与随时的帮助。
以色列民在比撒列和亚何利亚伯的教导下，按神的规格制作大祭司和祭司们在神面前供圣职时所需穿的圣服。
每一项完成的器具，除了交予比撒列和亚何利亚伯的检验外，还要照经过祭司亚伦的儿子以他玛的手数点幷检验，由此可知以色列民对建造会幕是何等的仔细谨慎。
在建会幕的工程中，百姓学到了各种不同的技巧，彼此互相帮助、互相配搭，使神的会幕可以按神的规格建造完成。
会幕建造在子民的爱心与甘心乐意的奉献上，他们奉献的材料必须要合乎神的规格要求。
原先所立的约，因为以色列民拜金牛犊而犯罪毁约了。所以神再次与以色列民立约，为要坚定祂对以色列民的应许。
摩西请求神与以色列民同行。以色列民是属神的百姓，他们与万民不同的地方，就是因有神的同在。
摩西为以色列民的罪再次上西乃山向耶和华神请罪，幷祈求神赦免他们的罪。
从拜偶像之地出来的百姓，深受偶像的影响。这也提醒我们，一个没有信心根基的信仰是不牢靠的，经不起时空的考验。
神以祂造天地为例，六日造天地，第七日便安息舒畅。神要祂的子民分享祂的安息与舒畅，第七日在神面前与神亲近重新得力，神要提升他们的生活，幷要知道神的子民是尊贵的。
神指示摩西以色列民每年要奉献银子做赎价，以供圣所的使用。这赎价是要提醒以色列民，他们是蒙救赎神国的子民，奉献会幕中的用度是他们的义务。
新约时代，主耶稣基督一次用宝血替我们赎罪，使信徒可以因着祂进入施恩座前。
神很明确的指示摩西，亚伦和他的儿子要供祭司的职分，以色列民的祭司都是由亚伦的后裔来承担的，利未支派是协助祭司的工作。
照顾金灯台的工作，是神赐给祭司们的一个特权，使他们世世代代可以生活在圣灵的光中。在圣灵的光中得启示服事神的子民。
新约时代，每一个基督徒都是君尊的祭司，可以坦然无惧的进入至圣所服事神。
摩西认真的将建造帐幕、罩棚与顶盖的规格详细记录，并完全按神的指示行，为我们竖立了遵行神旨意的好榜样。
神晓谕摩西建造会幕，与会幕内的器具的规格与准则。会幕是神与人同住的表征。
神要在迦南建立以色列民为一个单单敬拜耶和华神的国度，使他们的事奉与信仰成为万邦万民的表率。
神要以色列民分别为圣，做圣洁的子民。在性行为上不可随便、混乱；绝不轻慢神、心怀爱心；以心灵和诚实敬拜神。
神严厉的禁止暴力行为，并定下对等惩罚原则，不给任何人因权势财力而施行暴力伤害人。
神特别提出，百姓不可为神造任何神像，而只要筑土坛，在土坛上以牛羊献祭，神必在那里赐福给他们。
神以十诫来整顿并建立以色列民的社会秩序，要他们建立一个彼此相爱，诚实无妄的社会。这十诫是建立一个文明法治社会的基础。
摩西将神的话告诉以色列的长老，长老们转给百姓知道，百姓都同声表示凡耶和华所说的他们都要遵行。
叶忒罗建议摩西建立团队服事：首先要将一切事带到神的面前，寻求神的引导指示。
摩西筑了一座坛，取名为耶和华尼西，意思是“耶和华是我的旌旗”，预表神的子民一生都要与肉体争战。
神指示摩西将一满俄梅珥的吗哪装在罐子里，留到世世代代给后代子孙，让他们看见神在旷野所赐的食物。