摩西学习到凡事向神求，向神祷告。这是属神儿女要学习的，在任何景况下都将问题带到神的面前仰望神，向神祈求，幷要安静听神的话语的指示。
Tag: 救赎
摩西按神的指示带领以色列民过红海，以色列民因看见神的作为，此时对神的信心更加坚定。
神教导以色列民如何过逾越节，这也预表著在新约时代凡接受耶稣基督的人，都蒙神的救恩。只要在信心上倚靠神的，都是神的子民，都被羔羊的血所救赎，是属神的子民。
逾越节与无酵节是一体，逾越节是头，无酵节是体。守逾越节是为了得到羔羊的救赎，免于神的使者的击杀。而守无酵节表示除罪，过合神心意的生活。
法老王与臣仆的行为正是世人的预表，当世人顽梗硬心不信神福音的时候，都将受到神最终的审判。
以色列民，从神的大作为中增加了对神的信心，摩西亚伦也经历了神的大能，进一步的认识神的属性，从此摩西完全顺服神的带领。
埃及法老王对以色列民的态度，表现出他对耶和华神的不敬，所以从第五灾（蝇灾）开始，神就加重对埃及人的惩罚，幷将以色列民分别出来，使以色列人深切的体认到神的大能与爱。
主耶稣在死而复活之后、被接升天之前，向门徒吩咐大使命，显然是耶稣对门徒留下的最重要任务。
耶稣的复活是人得着真正安慰和平安的来源；是人的生命得以更新的依据，靠祂复活的大能活出新生活的样式；也是人类终极盼望的所在。
耶稣甘愿顺服天父的旨意，照圣经上的预言，不照自己的意思，只照父神的意思，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，为世人舍命流血，成就了神的救恩。
一切属灵的争战，就是要牢记主耶稣的教导“儆醒祷告”。一个基督徒读经祷告认真了，才有可能成为一个认真的基督徒。
主宣告祂去世的时候到了，也指出了犹大要出卖祂。在这样忧愁的气氛中，主却借着设立擘饼纪念主的死，把门徒引进国度的荣耀指望中。
羔羊的估价，一个是三十两银子膏主，一个是三十块钱卖主，不同的存心，不同的结局，让我们从中得到提醒和教训。
山羊和绵羊的审判，目的是为了那些经过灾难还活着的人，他们能否进入天国，作一个资格的审定。
所有的人都要到主的面前去跟祂去交帐。但愿我们谨慎自守，儆醒祷告，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
主耶稣借这比喻教导我们怎样预备祂的再来。我们都在走向天国的行列里，在进程中并不都是一帆风顺的，但最重要的是主在身旁。
神的管家就当以神的事为念，凡事听从神的，即使可以凭自己能够决定的事情，也要借着祷告，带到神的面前，让主人说了算。
在橄榄山的尾声，主耶稣借着三幅图画给人三个实际的忠告。告诫我们，必须知道主耶稣就快回来。
法老的作为再一次的激怒耶和华神，这也使得埃及遭遇一次比一次严厉的灾祸。
神指示摩西、亚伦，要在法老面前行神迹奇事，来证明耶和华神是他们的神。
人的信心是在服事中对神的顺服与经历中成长的。摩西、亚伦受差遣向以色列民传达神的旨意，也是在传讲神的福音与见证神的大能。
苦难加重正是神开始工作之时。属神的子民应该完全的信靠神，等候神的作为，不要去责怪神的仆人，应当与他们同心合一的祷告。
天国的实现、天国的降临，主降临之前的预兆，以及正在预备迎接天国降临的子民应当有的态度。
王对弃绝天国的人所发出的审判，也就是对那些假冒伪善之人的宣判，历数了他们不信的灾祸。
尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
有一天我们都将从死里复活，那是由作者也就是我们的神亲自修改、更正过的，不会再有死亡。死亡再也不能触及相信与基督联结的人。
耶稣在世一直遭到当时的当权派和宗教领袖的嫉恨，他们不遗余力地试探耶稣，既叫我们看见了仇敌的险恶用心，也叫我们看见了主耶稣的卓人智慧。
娶亲筵席的比喻，主耶稣讲到客人的傲慢。神有恩典有祝福要赐给人，祂邀请人来赴祂儿子的婚筵，但是人却不肯来，让我们看到神的百姓对神态度的傲慢。
凶恶园户的比喻——拒绝圣子。葡萄树是象征犹太百姓，葡萄园就是象征以色列这个国家。
祭司长和民间的长老，向耶稣质询是谁授权祂在圣殿里作出一连串的行动。主耶稣用三个比喻间接回答了他们。