我们在生命中作王，罪必不能作我们的主，我们能将罪置于死地，不再作罪的奴仆，不受罪的支配和束缚。每一个属基督求好的人，都能作到这一步，因为我们献给了神作顺命的奴仆。我们胜过罪不是能不能，而是肯不肯。
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主已经替我们死了，在我们的思想和行为上，也必须靠着主的死，治死一切的恶行，就是和主同死同埋葬又同复活，在地上成圣。
把犯罪的肢体和主耶稣同钉十字架，然后借着基督复活的能力和基督一同复活，成为新造的人。使基督复活的灵和圣灵的能力充满我们，然后里面所充满的，从口中出来，就是善言，作出来就是善行。
当顺从圣灵，行神所喜悦的事，叫神的名因我们得荣耀。我们不是为了善报，我们当为荣耀神活着，活着当为主发光。
主耶稣是种子，也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子，我们能作撒种的人。既是撒种的人，就当撒好种在田里，就是纯洁的福音，所生长的就是天国之子。
神救我们的目的，不仅是上天堂得永生，还要叫我们得荣耀，在地上的时候就得以完全，能行各样的善事，而且能拯救别人。
主耶稣所赐的水是活水的泉源，只喝一次就永远不渴。撒玛利亚的妇人，立刻就向主要生命的水，她信了主耶稣是基督，是神的儿子。她得了救恩满足了。
当我们回到灵里真里的时候，我们就会遇见基督，遇见神；当我们里面安静下来的时候，就有神的同在，这是我们应当学习的敬拜。
从来没有什么力量能抵挡神的旨意，使神的旨意不成功，神却常借着人的抵挡而成全了自己的大事，这就是神的智慧和能力，是人所测不透的。
主耶稣不按自己的意思而行，父神叫祂作什么，祂就作什么，只要是神的旨意，无论如何难，祂都要去作，祂最大的顺从显明在十字架上，因为是出于神的命令。
信心的大小是表现在行为上，爱心的大小也是表现在行为上。神舍了祂的独生子，这是神的大作为。我们爱神不是只在言语上，当表现在我们的行为上。
神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平并圣灵中的喜乐，然而吃喝的不当，就是犯罪，凡犯罪的事都不能得主的喜悦。
信的人，蒙主耶稣宝血救赎的人，不至灭亡，反得永生，这是不容怀疑的。得救以后，行事为人仍要借着信靠神和圣灵的引导，作得胜的信徒。
若有人是羞辱了主的名，而仍不悔改，在行为上不荣耀神的名，他的工作要被火焚烧的，就是长的荆棘蒺藜被火焚烧。
信徒如同田地，从田地里所长出来的东西有两种，一是菜蔬，一是荆棘蒺藜。那长菜蔬供人食用的，就蒙神赐福，那长荆棘蒺藜的，结局就是焚烧。
基督从罪里释放了我们，使我们在生命中作王。神赐给我们生命，又赐给圣灵住在我们里面，外面又有圣经上的话帮助我们，只要我们不体贴肉体活着，只体贴圣灵活着，就能在行为上有成义成圣的果子。
主耶稣替我们死，使我们不至灭亡，又将祂的义赐给我们，使我们得着永生，没有一件事比主耶稣为罪人替死更有义了。
當主耶穌再來的時候，有幾種聲音。第一是主自己呼叫的聲音，第二是天使長的聲音，第三是神的號聲。就在這三種聲音齊響的時候，基督在極大的榮耀中親自降臨。
聖靈所要給我們的就是真理，主自己是真理，主的話也是真理，有聖靈在我們裏面，我們就有真理的原則，叫我們能明白是非，行在神的旨意中。
聖經是神藉聖靈感動衆先知衆使徒寫的書，我們聽神藉著先知和使徒說的話，也是接受聖靈的感動，是接受別人受聖靈感動告訴我們的話。這和自己受聖靈的感動效果是一樣的。
神叫主耶穌成爲肉身，要藉著死敗壞那掌死權的。這是神在未造世界以前所定的旨意，這也是隱藏在神裏的奧秘。
神是充滿萬有的，充滿的方法就是衆聖徒一同明白基督的愛，便叫充滿一切的，充滿了衆聖徒，衆聖徒在一起聚會就是教會，就是基督的身體。
我們進到神的愛中，第一樣所得著的，就是藉著基督以神爲樂，這個樂是從神的大愛來的。從前的自大、驕傲、仇恨、犯罪全消失了，如同黑暗消失在光明中。
信心要經過試驗，才能顯明。經過試驗的信心如同經過火煉的精金，如同天城的城墻，如同金燈檯，在神的眼中看爲寶貴，愛心也是如此，必須經過考驗。
主耶甘心自己受死，擔當衆人的罪惡，祂成爲肉身來到世界，就是要擔當世人的罪孽。祂一點罪也沒有，卻爲我們的罪死在十字架上。
基督是神的像，人看見了祂，就是看見了神。神的能力從主耶穌出來，醫治病人，止息風浪海，用五餅二魚叫五千人吃飽，人和主耶穌在一起，所以祂的名字又叫以馬內利，神與我們同在了。
神隱藏的奧秘撒但不能知道，撒但以爲他成功的時候，正是他的頭被打傷的時候，撒但和他的差役正慶祝勝利的時候，主耶穌大聲呼喊：“成了！”
主耶穌是後亞當，祂是神的獨生愛子，祂就是神，祂是神首生的。基督降生爲人是神隱藏的奧秘，神的智慧，神的旨意，是神用大能來完成的。
舊約的選民，神允許他們與仇敵爭戰，爭戰的時候，可以用銳利的武器。到了新約時代，主不但是叫門徒收刀入鞘，所用爭戰的兵器是真理、是公義、是平安的福音、是信德、是救恩、是神的道。
我們這些在基督裏的人，在萬古以先，神在基督裏揀選了我們，我們也和基督一同永存。