我们在生命中作王，罪必不能作我们的主，我们能将罪置于死地，不再作罪的奴仆，不受罪的支配和束缚。每一个属基督求好的人，都能作到这一步，因为我们献给了神作顺命的奴仆。我们胜过罪不是能不能，而是肯不肯。
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主已经替我们死了，在我们的思想和行为上，也必须靠着主的死，治死一切的恶行，就是和主同死同埋葬又同复活，在地上成圣。
把犯罪的肢体和主耶稣同钉十字架，然后借着基督复活的能力和基督一同复活，成为新造的人。使基督复活的灵和圣灵的能力充满我们，然后里面所充满的，从口中出来，就是善言，作出来就是善行。
当顺从圣灵，行神所喜悦的事，叫神的名因我们得荣耀。我们不是为了善报，我们当为荣耀神活着，活着当为主发光。
主耶稣是种子，也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子，我们能作撒种的人。既是撒种的人，就当撒好种在田里，就是纯洁的福音，所生长的就是天国之子。
神救我们的目的，不仅是上天堂得永生，还要叫我们得荣耀，在地上的时候就得以完全，能行各样的善事，而且能拯救别人。
主耶稣所赐的水是活水的泉源，只喝一次就永远不渴。撒玛利亚的妇人，立刻就向主要生命的水，她信了主耶稣是基督，是神的儿子。她得了救恩满足了。
当我们回到灵里真里的时候，我们就会遇见基督，遇见神；当我们里面安静下来的时候，就有神的同在，这是我们应当学习的敬拜。
从来没有什么力量能抵挡神的旨意，使神的旨意不成功，神却常借着人的抵挡而成全了自己的大事，这就是神的智慧和能力，是人所测不透的。
主耶稣不按自己的意思而行，父神叫祂作什么，祂就作什么，只要是神的旨意，无论如何难，祂都要去作，祂最大的顺从显明在十字架上，因为是出于神的命令。
信心的大小是表现在行为上，爱心的大小也是表现在行为上。神舍了祂的独生子，这是神的大作为。我们爱神不是只在言语上，当表现在我们的行为上。
神的国不在乎吃喝，只在乎公义和平并圣灵中的喜乐，然而吃喝的不当，就是犯罪，凡犯罪的事都不能得主的喜悦。
信的人，蒙主耶稣宝血救赎的人，不至灭亡，反得永生，这是不容怀疑的。得救以后，行事为人仍要借着信靠神和圣灵的引导，作得胜的信徒。
若有人是羞辱了主的名，而仍不悔改，在行为上不荣耀神的名，他的工作要被火焚烧的，就是长的荆棘蒺藜被火焚烧。
信徒如同田地，从田地里所长出来的东西有两种，一是菜蔬，一是荆棘蒺藜。那长菜蔬供人食用的，就蒙神赐福，那长荆棘蒺藜的，结局就是焚烧。
基督从罪里释放了我们，使我们在生命中作王。神赐给我们生命，又赐给圣灵住在我们里面，外面又有圣经上的话帮助我们，只要我们不体贴肉体活着，只体贴圣灵活着，就能在行为上有成义成圣的果子。
主耶稣替我们死，使我们不至灭亡，又将祂的义赐给我们，使我们得着永生，没有一件事比主耶稣为罪人替死更有义了。
当主耶稣再来的时候，有几种声音。第一是主自己呼叫的声音，第二是天使长的声音，第三是神的号声。就在这三种声音齐响的时候，基督在极大的荣耀中亲自降临。
圣灵所要给我们的就是真理，主自己是真理，主的话也是真理，有圣灵在我们里面，我们就有真理的原则，叫我们能明白是非，行在神的旨意中。
圣经是神藉圣灵感动衆先知衆使徒写的书，我们听神借着先知和使徒说的话，也是接受圣灵的感动，是接受别人受圣灵感动告诉我们的话。这和自己受圣灵的感动效果是一样的。
神叫主耶稣成爲肉身，要借着死败坏那掌死权的。这是神在未造世界以前所定的旨意，这也是隐藏在神里的奥秘。
神是充满万有的，充满的方法就是衆圣徒一同明白基督的爱，便叫充满一切的，充满了衆圣徒，衆圣徒在一起聚会就是教会，就是基督的身体。
我们进到神的爱中，第一样所得着的，就是借着基督以神爲乐，这个乐是从神的大爱来的。从前的自大、骄傲、仇恨、犯罪全消失了，如同黑暗消失在光明中。
信心要经过试验，才能显明。经过试验的信心如同经过火炼的精金，如同天城的城墙，如同金灯台，在神的眼中看爲宝贵，爱心也是如此，必须经过考验。
主耶甘心自己受死，担当衆人的罪恶，祂成爲肉身来到世界，就是要担当世人的罪孽。祂一点罪也没有，却爲我们的罪死在十字架上。
基督是神的像，人看见了祂，就是看见了神。神的能力从主耶稣出来，医治病人，止息风浪海，用五饼二鱼叫五千人吃饱，人和主耶稣在一起，所以祂的名字又叫以马内利，神与我们同在了。
神隐藏的奥秘撒但不能知道，撒但以爲他成功的时候，正是他的头被打伤的时候，撒但和他的差役正庆祝胜利的时候，主耶稣大声呼喊：“成了！”
主耶稣是后亚当，祂是神的独生爱子，祂就是神，祂是神首生的。基督降生爲人是神隐藏的奥秘，神的智慧，神的旨意，是神用大能来完成的。
旧约的选民，神允许他们与仇敌争战，争战的时候，可以用锐利的武器。到了新约时代，主不但是叫门徒收刀入鞘，所用争战的兵器是真理、是公义、是平安的福音、是信德、是救恩、是神的道。
我们这些在基督里的人，在万古以先，神在基督里拣选了我们，我们也和基督一同永存。