亚伯拉罕的信心虽然微小，但神的信实是永不改变的，神在我们完全绝望的时候仍然施行神蹟奇事，让我们经历他的信实。
Author: 刘汉生弟兄
我们在这乖谬的末世，应当学习挪亚的榜样，心存儆醒，敬畏神，不向败坏风气妥协，坚定持守神的话，顺服神的旨意。
“信”有两个层面，一是相信神的存在，承认神就是宇宙万物的创造者，其次是要相信神会赏赐那寻求祂的人，神所要赏赐给我们的，是天上的基业。
“所盼望的事”是还没有发生，我们无法掌控的事，但信心就是指我们对这事的把握。
神审判的日子将要来到，幷不延迟。神不喜悦在患难的日子因信心软弱后退，并放弃救恩的人。
信徒都应当警醒，不要以为基督的赎罪之恩是可有可无的，应当清楚明白基督献上的赎罪祭，是我们罪得赦免的唯一途径。
我们已有信心凭著耶稣基督的血得以进入至圣所，这是因为耶稣基督替我们献上最美的赎罪祭。
本系列由刘汉生弟兄主讲，涵盖希伯来书第10章19节到第11章27节，内容包括：对神子民的警告、以及面对苦难逼迫，以至信心动摇信徒的鼓励；信心见证人…等等。
新约的内容，不再以旧约石版上的规条来约束百姓、而是将神的律法刻在百姓的心版上，就是使人从心里开始改变，旧事已过都是新的。
旧约的礼仪已经被主耶稣基督真实的赎罪祭所取代了，祂是旧约时所有献祭礼仪的实体，祂真实的献祭是一次献上自己，使我们在神面前永远成圣。
按著神的命定，人人都有一死，这是指肉身的死亡，是罪的结果，且我们要面对神的审判。
进入新约时代，我们不再凭著牛羊的血献祭赎罪，而是凭著耶稣基督为我们的罪在十字架上受死，流出宝血，成为我们的赎罪祭。
基督的血有除罪的功能，乃是因为基督借着永远的灵（即圣灵），将自己无瑕无疵献给神，这赎罪的果效是真实而有效的。
当基督完成神的救赎计划时，通往至圣所的幔子裂开，使人可以借着基督宝血洗净我们的罪，使我们得以洁净进入至圣所。
新约是更完全，更美好的约，指的就是耶稣基督的诞生。借着耶稣基督的诞生，神与人之间的关系得以修复。
基督是更美之约的中保，就是我们因着信，在耶稣基督里罪得赦免，得蒙救赎，有永生的福分。
基督是我们的大祭司，是圣洁无瑕疵的，祂已在十字架上一次献上自己，成为我们的赎罪祭，完成了救赎。
人不断的犯罪，祭司就要每年都为人献赎罪祭，如今这一行为被耶稣基督取代了，因为祂一次献上自己为我们的赎罪祭，就使我们的罪得以完全被赦免。
本系列由刘汉生弟兄主讲，涵盖希伯来书第7章11节到第10章18节，内容包括：耶稣是更美的祭司、新约的特点、基督献上永远的赎罪祭…等等。
我们在属灵的意义上，都是亚伯拉罕的后裔，更应该尊从耶稣基督大祭司的职分，尊荣祂、顺服祂。
我们对耶稣基督救恩的信靠必须是稳固坚定的，这样才能得到神所应许的一切福分。
神不会离弃那坚守真道的信徒。因为神是信实公义的神，不会忘了他们为神所做的工，他们为神的名所显现的爱心，神都知道。
如今我们已从那必死的行为中悔改，因着信靠基督而蒙拯救，应当不断向前进，走在成圣的道路上。
在教会中，属灵生命不能成长的信徒，如同培养在温室的花朵，无法承受温室外的风吹雨打。
因耶稣基督经过的苦难与试探，祂体谅我们的软弱愚蒙与失迷的痛苦，成了人与神之间的中保。
神的儿子耶稣基督，道成肉身来到地上。在受试探的时候，祂没有犯罪，因此祂能体恤我们的软弱。今天祂被高举坐在父神的右边为我们代求。
我们在世上，经过各样的困苦，与罪的争战，都能持守对神的信靠，最终胜过一切罪的引诱，就得以歇了我们在世的工作，享受与神同在的美好，心中充满喜乐的安息。
前六天，神作成创世之工，第七天就安息了，神看到祂所创造的美好，而心中发出喜乐，进入满足。神应许要将如此的安息赐给我们。
唯有坚持起初信心到底的，才能有真正得救的确据，才能进入神的安息，享受神所赐的福分。
作者呼唤信徒要谨慎，若心中存有对神的不信，将如同旧约时代的以色列民一样，无法尽入神的安息里。