太25:31-46有绵羊与山羊的比喻。本段经文提到万民的审判，或者说是国度的审判。这个山羊和绵羊的审判，目的是为了那些经过灾难还活着的人，他们能否进入天国，作一个资格的审定。所以这审判就称为荣耀宝座的审判，也称为国度的审判，合资格的人就可以进国度，不符合资格的人就不能进国度。
一、审判的认知
审判大体分为三个审判：一是基督台前的审判。主耶稣降临在空中，所有的基督徒，都要接受基督台前的审判。二是当主耶稣再来之际，在千禧年国度开始之前，地上有一个审判，就是对当时还活着的列国、列邦、列民的一个审判， 这个叫做荣耀宝座的审判。也就是太25:31-46这里讲到的审判。是白色大宝座的审判。三是末日白色大宝座的审判（启20:11-15），对天地万物和人的审判。
二、审判的主宰
主耶稣是审判的主宰，他有三重身份：第一，祂是人子，作为人子，祂的审判乃是知情的审判。第二，祂是牧人。第三，祂是君王。祂亲自作过人子，有人的生命、软弱、性情，也受尽人的欺凌，被人钉死在十字架上，最后复活升天。但当祂第二次再来的时候，与第一次来截然不同，祂是与众天使一同带着荣耀降临，众目都要看见祂，万民都要因祂哀哭，祂要审判万民。作为牧人，祂的审判乃是准确的审判。因为祂知道每一只羊的性情，也知道每一只羊的光景，祂就是光，在祂毫无黑暗。作为君王，耶稣基督是宇宙创造之因，是统治大自然的主宰。
三、审判的目的
主耶稣再来，祂拥有统治万民和审判万民的权柄。祂要招聚万民，从其中加以分别，给予裁定，宣布判决。这是一次全民的大划分。祂首先要消灭现有的一切分别，使万民合而为一。这个区分是以生命为线来分别绵羊和山羊。绵羊，在圣经中常常用来代表义人。山羊，在圣经中常常用来代表恶人。因为教会已经被提了，所以这个时候在地上，基本上所有重生得救的基督徒都已经到天上去了。在大灾难的中间，以色列人会受逼迫。同样的，在大灾难的中间，还是会有人陆陆续续信主。在大灾难的期间，我们知道敌基督会出现，牠在殿里自称为神，叫人敬拜牠，牠亵渎神，牠逼迫神的儿女。所以在大灾难期间里，其他的人，也就是外邦人，怎么样对待神的选民，怎么样对待那些在灾难中信主的基督徒，会决定他们将来在国度里所受的结果，在这里就有所谓的绵羊和山羊。
四、审判的教训
这段经文对我们今天的信徒有以下三点教训：
1.要知善且行善
山羊代表那些很有办法去过一个“闻风不动”的人生。这些人不会阻碍，麻烦或伤害任何人，但是他们亦不会帮助或成全别人。他们不会危害人，但是他们也不会协助，鼓励或伸手助人。另一方面，绵羊是积极，乐观，实干的。他们是人在痛苦中的膏油或良药，他们的格言是：“虽然我不能帮助所有的人，但至少我可以帮助一个人。”
2.要有怜悯心肠
“怜悯”这字在马太福音一共出现五次。提到耶稣对众人的怜悯，两次喂饱他们，也是因为祂怜悯他们。让人吃饱不是耶稣的全职工作，祂的使命是传神国的福音（路4：：43）；可是祂的怜悯感动祂出手。圣经中的怜悯不是一个抽象的字；它是一个具体的动作或行为。
3.施比受更有福
主耶稣在徒20：35教导我们“施比受更为有福”。我们无论作什么，都是为主而作，因为我们是祂的使者，是祂的代言人。信徒若具有正确的知识和态度，去管理与扩展受托于他的资源，包括时间，才干，钱财等等，便不愁没有服事的机会。
