彼得书信系列(3.09)

彼得后书 3:8~13

讲题主再来的应许

4.   彼得对主再来的正面教导(3813

彼得前书对受苦的信徒说明主将再来,使他们以活泼盼望的心情等待;彼得后书是对不敬虔之人的警告,告诉他们不敬虔的人在主再来时要受审判,遭沉沦,被火焚烧。

[8]亲爱的弟兄啊!有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。

[9]主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

[10]但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

[11]这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,

[12]切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火镕化。

[13]但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

a. 彼得恳切的语气(38上)

彼得称呼收信的信徒为“亲爱的弟兄”,说出他与收信人之间的关系。

b. 主的时间与人的时间(38下)

不可忘记:指出主的时间与人的时间不同,因为人是有限的,我们看事情不如神的眼光看的远。

c. 主的应许(39

(1) 主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延:耽延即迟延,假先知以为主无能力成全主再来这事,这也是“时间表”上错误的领受,以人的时间来限定神的时间。

(2) 乃是宽容:说出神的怜悯,神怜悯我们的软弱,也彰显了神的恩典。对于主的耽延,在启示录上也有记载殉道者的数目未满之时,主是不会来的(启6911)。主何时再来我们不知道,殉道者的数目是多少也没有人知道,但神的宽容使世上尚未得救的人仍有机会接受救恩,所以彼得说,神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。罗马书也提到,神宽容地等候我们悔改;也就是说,神在恩慈中宽容等待我们悔改,因而迟延再来。

d. 主的日子来到(310

(1) 像贼一样:主耶稣曾经说过,主来的日子像贼一样。主耶稣以贼做比喻,说明主来的时候无人知晓,在人不防备的时候就来了。所以我们不可因主的耽延而放松,仍要时时警觉,等候主再来。

(2) 那日的情景:主再来时,天必有大响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。彼得并未详述细节,但这一定是极大的灾难。

e. 圣洁与敬虔地仰望神的日子来到(31112

彼得前书教导信徒以活泼的盼望等候主再来,使信徒在世受苦的日子,得以盼望救赎,与主同得荣耀。彼得后书则警告不敬虔的人和好讥诮者,因为他们的不敬虔,他们的结局是将受审判,到遭沉沦的日子被火焚尽。彼得又教导信徒,要圣洁与敬虔地切切仰望主的再来。12节尾又再重复第10节的话。

f. 新天新地(313

(1) 应许与盼望:旧约以赛亚书也提到新天新地的应许,但对新天新地的形容好像是天然形成的,没有提到审判(参651725)。彼得说,旧的天地要被火焚烧销化,之后就开始新天新地。神借彼得告诉信徒,新天新地是因神的应许而来,是在神的怜悯与恩典中重新建立的。

(2) 有义居在其中:“义”指美好的光景,这是总括的说明新天新地的情形,也说出主耶稣是新天新地的主宰。

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