神指示摩西要立亚伦为大祭司,并要立亚伦的儿子为祭司。亚伦的子孙世世代代,今后要在以色列子民中,承担大祭司与祭司的圣职,并指示摩西怎样执行承接圣职之礼。

神指示摩西,怎样为大祭司和众祭司制作圣服与各种配备。大祭司要把神的旨意和祝福带给子民,又要将子民的光景和需要带到神面前。将天带给地上的子民,又将地上的子民带到天上的神面前。

神所启示要摩西建造的帐幕,与一般世上的帐幕结构完全不同,祂的心思意念,也非同人的心思意念。子民不要自以为聪明,来为神设想,子民要学习领会神的启示,而遵照祂的话执行,然后才会渐渐领悟神的智慧。

神爱以色列子民,这位无限荣耀创造宇宙万有的神,竟要与祂的子民同住,祂要摩西按照祂的旨意,为祂建造一个帐幕,立在以色列人营的中间,陪同他们在旷野的行程。

神教导培养以色列子民,建立一个正直、公义、良善的社会,这也是最适合人性的美善社会,行之古今中外,述诸人的良心和理性,都叫人羡慕盼望的。

十诫是绝对的律法核心。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块板上。救恩与律法的关系就如人照镜子,人借着律法知道罪。

本系列共9讲,内容涵盖出埃及记19-31章,包括西乃之约和律法、神对会幕、祭司制度、敬拜礼仪等的指示…等等。

以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪有四十年之久,直到进入迦南。

以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带着财物和牲畜离开。

因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬着心,不容以色列百姓离开。

摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。