神进到人里面作人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最终,神与人被建造在一起,神与人达到完全联合,神与人都得到了安息。

感谢赞美神,我们外邦人在属于基督的这块圣地上,也有份,基督不仅是为著以色列人,也是为着我们外邦人。

经过十字架的破碎,我们才会柔软如水,让圣灵在我们的身上有出路,生命的活水才会没有拦阻的从我们的身上,从教会里面流出去,解除衆人的干渴,供应这个时代的需要。

当神的居所按照神的心意建造完全,神的荣耀就要充满其间,而且,神的百姓都按照神的规则来亲近祂、甘心乐意地事奉祂,就会有生命的活水从神的圣所流出去,成爲全地的滋润。

服事神就是侍立在祂的面前。不是消极、不是被动,侍立在神的面前,乃是等候神的声音、寻求神的心意、等候神的命令。

我们是神所立在这世代的君尊祭司,目的是要透过我们按著神所定规的话语原则来生活,以教导周边的人能明白神的旨意,进而引导他们与我们一同来敬拜神。

教会不仅要有得救的人,不仅要有神的儿女,并且要建造成为神的居所。神把我们救出来,聚在一起,配搭起来,就是要把我们建造成爲一个身体,作爲祂属灵的居所。

教会被主用水借着道洗净了,信徒彼此联络、同心建造、成爲基督的灵宫,那麽,教会在这世界上也就成爲神的荣耀的见证。

在以西结书这里,就是告诉我们,有时人可以进到圣殿里,有时人不能进去。人能进去,是在乎这个门,人不能进去,也在乎这个门,这个门就是基督。

圣殿是神的所在,是神的居所,我们若要寻求神,亲近神,事奉神,就需要领悟神的圣殿,明白其中的意思。

圣殿是神的所在,是神的居所,是神与人相交的地方。圣经学者一般公认有三大圣殿:所罗门圣殿、以色列人建的圣殿、以西结在异象中所见的圣殿。

“我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。” 旧的秩序终结了,新的纪元开始了。神借着祂的儿子耶稣基督开启了新的纪元,建立起新的国度。

神要借着火一样的审判,显出祂的荣耀,显出祂的圣名,叫列国知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的圣者,使万民都尊崇祂。

“歌革”意思是黑暗,可以说是黑暗的化身,象征著黑暗势力撒但,只有这一个黑暗的势力被摧毁,神的国度才能在地上得以彻底的实现。

教会若有罪恶、肉体,定规会分裂。解决教会分裂的路只一条,就是叫生命活过来,就像枯干的木杖复活一样。

国家灭亡了,以色列人的希望破灭。此时神把一个异象显给先知以西结,鼓励他们不要失去信心。神必能领他们再次进入以色列地。

神的荣耀和威严,不仅表现在祂的审判上,也彰显在救恩上。神要与祂的子民“另立新约”,并且将祂的律法放在祂子民的心上。

神用以东来预表我们的旧人,特别是肉体中的骄傲。只有对付了我们身上的以东,才会带进信徒灵性上真实的复兴。

主耶稣所赐的平安是赦罪的平安、是真实的平安、是不能夺取的平安。这一个平安将来要在全地上实现,就是千禧年神的国度在地上建立的时候。

神叫祂的仆人传资讯,不是给人听来消闲取乐,而是设立先知作守望者,警告人民将要来的危险,希望他们听了采取行动,悔改转离恶行,就得存活。

地上一切的势力,谁能与神争锋?谁能与神抗衡?刑罚、毁灭并不是神的目的,借着神所兴起的各样的环境使列国认识神,才是神真实的目的。

神始终在人的国度中主宰,人不可用现有的成就来自我夸耀或辖制他人,面对各样的境遇当依靠主,而不是看似有用却虚空无益的各样资源和势力。

“耶和华的日子”,就是神所施行的审判。面对神公义的审判,埃及以及同盟的根基都要被毁坏,他们的自信和骄傲都必破碎,一同变得毫无价值。

神审判埃及的目的,是要除去他们的权力,废除他们的财富,剥夺他们的利益,收回一切的资源,使他们认识自己的无能,认识耶和华的公义。

路西弗从一个尊贵显赫的天使而堕落成爲魔鬼。撒但的骄傲使他堕落,推罗王的骄傲、腐化最终也使这颗海上的明星瞬间陨落。

推罗一切的遭遇,完全是神大能的作为。推罗的毁灭,不仅是在向在被掳之地的百姓发出警戒,也是在向我们今日的教会提出了属灵的警戒信号。

推罗因骄傲而受罚。神藉先知以西结宣告,推罗城将要遭到毁灭,就像海浪冲刷岩石一样,一浪高过一浪,直到推罗的尘土都被刮干净,成爲净光的磐石。

凡是以西结在丧妻之时所经历的,以色列人都要照样经历,无法逃避。借着这些遭遇,以色列人就会清醒地知道“我是耶和华”。