阿拉伯民族和以色列人都是闪的后代，是兄弟，但相互残杀爲敌至今，这是多妻的后果。以扫和雅各后裔的争战，完全应验了神对以撒的预言。
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雅各没有直接去伯特利，路上耽搁的一步错导致步步错。神没有包庇他们，给予的是绵延几代的惩罚，同时神也信守祂的约，没有因人的罪而反悔。
雅各体力超强，意志力和毅力惊人，从不愿与神摔跤到最后完全的顺服、祈求神的祝福，牢牢抓住神，向神降服，被改名以色列。
因为神的赐福，所以雅各凡事顺利。雅各与拉班以及拉班的儿子的关系越来越紧张，他向妻子们陈述受神祝福的经历，以及受拉班欺负的实情，准备带着妻儿离开。
雅各抵达拉班的家，答应愿爲拉结服侍拉班七年。日期满时，拉班却将大女儿利亚给了雅各同房。不得已，雅各为得到拉结，又服侍拉班七年。
雅各逃避以扫出了别是巴，天晚在一地躺卧，梦见梯子和使者上去下来。耶和华亲自向雅各显现，启示祂的旨意。
利百加偏爱雅各，设计用欺骗的手段，利用以撒的老眼昏花、糊涂，让雅各获得以撒的祝福。这是对长子的祝福，包括土地、政权、家族领导地位、后裔的祝福。
以撒因妻子利百加不能生育，就祈求耶和华。耶和华应允，利百加生产双子，以扫和雅各。但以扫轻看长子的名分。以一碗红豆汤，雅各从以扫那里买走长子的名分。
亚伯拉罕老迈，差遣老仆人为他儿子到本族中找一个敬畏神的配偶。亚伯拉罕坚持对神的信念，神必定会差遣使者在面前。
选择寄居之地作为撒拉的埋葬之地，充分显示了亚伯拉罕对神的信心，对迦南应许之地坚信不疑，为后裔祖坟之地。
神恩待亚伯拉罕，每次都及时地阻止亚伯拉罕的错误，这是因为神坚守他们之间的约。亚伯拉罕终于对付了他的软弱。
公义和慈爱都是神的主权。当神用公义审判我们时我们要赶快悔改，慈爱拯救我们时我们要感谢。
神的应许迟迟没来，亚伯兰接受撒莱的主义，纳妾夏甲。不信神，轻举妄动的错误，使家庭失去原有的信任、平静和爱。
亚伯兰的惧怕和压力均来自与无自己的子嗣。但耶和华再次与他显现幷声明他一定会有自己的儿子，由他本身而生，后裔会如星星般无法数算。
在罗得陷于危境时，亚伯兰勇敢救援，赢得战斗胜利的同时也赢得了别族的尊敬，成爲一方盟主和领袖。
神命令亚伯兰离开，但是没有告诉亚伯兰要到哪里去。离开家就意味着生离死别、离乡背井。神要求的就是亚伯兰的顺服。
人类借着造巴别塔，想要结合自己的势力远离神。
这一章中记载了众多的名字。虽然人一再地背弃神，可是神叫人类生养众多、遍满全地的心意确实地实现了。
神用虹作为祂永约的记号，这永约的对象包括地上一切有血肉的活物。并且神施恩保守了挪亚的后裔，他们果真分散到了全地。
神记念在方舟中的挪亚一家，祂一直记得对挪亚一家的应许，这记念代表了神的信实。神的怜悯使洪水退去，挪亚一家出了方舟，并且神宣告不再用水毁灭世界。
挪亚照着神所吩咐的行，这就是他的信，神也因此称他为义。方舟预表了神的救恩，唯有信的人，才能得着这救恩。
整个洪水审判的事件，是借着六件事交织成的，就是神的失望、神的审判、神预备拯救、人进方舟、出方舟，以及神的赐福。这六件事也代表了福音的内涵。
人一再地犯罪得罪神，神却一再地在祂的怒气中以怜悯为念，神在基督里接纳我们到神的家谱中。
先祖犯罪的结果，逐渐显露出来。他们不相信神，违背了神，祸延子孙，也把他们犯罪的本性遗传给后代。
人在蛇的引诱之下犯罪，神宣告了对他们的惩罚之后，将人逐出伊甸园。
神造亚当，并且将他安置在伊甸园里，使他修理、看守那园子；并且为他造了一个配偶名叫夏娃来帮助他。
神扼要重述自己六天的创造，并且在重述里再一次启示自己的名，和天地的来历。
神在第二天到第六天的创造，都是为了人类的好处。万物各从其类，神看着是好的。
神宣告了三件事：第一，在宇宙还未存在以前，神就已经存在；第二，宇宙万物和其中的生命都是祂所创造的；第三，神借着所创造的万物把祂自己启示给我们。
对于基督徒来说，创世记是相信神的前提和基础，也是全本圣经的序言。理解了创世记中关于宇宙万物的来源、人的堕落，以及神的公义和慈爱的记载，就能够开启理解全部圣经的大门。