主耶稣行的第一件神蹟，也是一切神蹟的指导原则，即美化人生，使信徒的人生更有意义，更有价值。
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我们不只是做信徒，更要做跟随主的门徒，在自己的岗位上完成主托付给我们的使命。
愿主以伟大的慈爱，寻找心灵痛苦的人，让他们认识主耶稣是上帝的儿子。
求主让中国各阶层的人都得着主、认识主、传扬主。
施洗约翰自认不是先知，他预言另有一位救主将要来到，就是主耶稣基督。
主耶稣基督应许与我们同在，使我们得胜有余。
施洗约翰把人带到神的面前、归向神、悔改，为主预备了道，修直了他的路。
耶稣是上帝所发的光辉，他的里面满有神的生命，完全圣洁没有瑕疵。
不只是犹太人被上帝选上做神的选民，在各国中都有敬畏主、行义的人。
上帝的灵要传福音给劳苦贫穷的大众，愿全世界的劳苦大衆都能听见福音。
上帝使用默默无闻的年轻人，使他们成爲合用的百姓。在苦难中的忠心，正是神要纪念的。
信徒要经过训练和试探，才能成为神所使用的器皿。
神有恩典、有真理，这恩典就是神被你得到，改变你的生命；这真理就是神被人认识。
以马忤斯的道路是每个基督徒必走的路, 祂答应与我们同在同行, 直到世界的末了…
耶稣的死, 埋葬和复活构成了福音传统不可中断的錬子之三环. 但复活则是整个’耶稣事件’的最高峰…
耶稣被挂在十字架上六小时, 所说的七句话…
耶稣在世上的最后一个主日骑驴凯旋进耶路撒冷…
耶稣的身教与言教都强调以出世的精神作入世的工作. “宣教使命”与“文化使命”息息相关, 携手并进…
在耶稣的生平当中, 医治常常与祂的宣教及教训相提并论…
犹太人要神蹟, 耶稣就显出自己为道成肉身的神蹟. 希利尼人要智慧, 耶稣有压倒世俗的智慧…
耶稣的神蹟本质具有建设性, 突破性, 见证性, 时代性, 和复活性. 祂的神蹟与其他人所行的神蹟奇事絶不可同日而语…
变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其他…
耶稣的祷告生活是我们的典范, 祂的祷告生活彰显出祂言行合一, 是信徒要学习的…
我们从四福音所记耶稣的生平与教训, 用来思考耶稣的教训功能…
‘主祷文’是主耶稣基督在世时教导人 的祷告, 我们的祷告必须筑基于此, 才有意义…
登山宝训是耶稣拣选了十二个门徒之后所说的训词. 有人称它为十二门徒的“就职训词”. 这是四福音中’基督教教义纲要’或’天国大宪章’…
耶稣的布道策略揭露了神得着世界的蓝图. 故此我们必须细心观察, 研究耶稣达成目标的各项策略, 来作为我们今日奉行大使命的参考和学习…
耶稣引用圣经来对付毎一项引诱, 我们也应当效法, 熟练’圣灵的宝剑’ 即是神的道…
这段经验可被认为是”天国事业的分水岭”…
在这段黄金岁月中, 耶稣的智慧与身量, 并神和人喜爱祂的心, 都一齐增长…