把犯罪的肢体和主耶稣同钉十字架,然后借着基督复活的能力和基督一同复活,成爲新造的人。使基督复活的灵和圣灵的能力充满我们,然后里面所充满的,从口中出来,就是善言,作出来就是善行。

主耶稣是种子,也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子,我们能作撒种的人。既是撒种的人,就当撒好种在田里,就是纯洁的福音,所生长的就是天国之子。

主耶稣所赐的水是活水的泉源,只喝一次就永远不渴。撒玛利亚的妇人,立刻就向主要生命的水,她信了主耶稣是基督,是神的儿子。她得了救恩满足了。

从来没有什麽力量能抵挡神的旨意,使神的旨意不成功,神却常借着人的抵挡而成全了自己的大事,这就是神的智慧和能力,是人所测不透的。

主耶稣不按自己的意思而行,父神叫祂作什麽,祂就作什麽,只要是神的旨意,无论如何难,祂都要去作,祂最大的顺从显明在十字架上,因爲是出于神的命令。

信心的大小是表现在行爲上,爱心的大小也是表现在行爲上。神舍了祂的独生子,这是神的大作爲。我们爱神不是只在言语上,当表现在我们的行爲上。

信的人,蒙主耶稣宝血救赎的人,不至灭亡,反得永生,这是不容怀疑的。得救以后,行事爲人仍要借着信靠神和圣灵的引导,作得胜的信徒。

信徒如同田地,从田地里所长出来的东西有两种,一是菜蔬,一是荆棘蒺藜。那长菜蔬供人食用的,就蒙神赐福,那长荆棘蒺藜的,结局就是焚烧。

基督从罪里释放了我们,使我们在生命中作王。神赐给我们生命,又赐给圣灵住在我们里面,外面又有圣经上的话帮助我们,只要我们不体贴肉体活着,只体贴圣灵活着,就能在行爲上有成义成圣的果子。

主耶稣说:“不要爲那必坏的食物努力,要爲那存到永生的食物劳力。”劳力所得的,不能使你自己的身体长存。爲何不接受基督的恩赐,就是永生和永生中的一切福气呢?

对于神赐给我们的救恩,我们没有什麽东西能换取,因爲我们付不起代价,神给了人一个惟一的方法就是信。当人信的时候,神就把祂的恩典白白赐给一切信祂的人。

我们不能效法以利亚的祷告,叫天闭塞不下雨,降火又降雨,但他的信心是应当追求的。新约的使徒只能行慈善的神迹,医病赶鬼来证明有神。

主耶稣是最谦卑的人,祂是神的儿子,是基督,是万王之王。祂却取了奴仆的形像,作了定死罪的犯人,祂是至高至大者,却作了人中最卑贱最微小的。

我们本来是不义的,被称爲义,本来该灭亡,却得了永生,也被称爲圣徒,以后在行爲方面就要成圣成义。在律法之下,这是作不到的事,但在恩典之下,有基督的生命,有圣灵的引导,这是应当能作到的。

人好像一个器具,从前是献给了罪和不义作器具,信了基督,是献给神和义作器具,虽然仍是一个人,却是大不相同了。器具中盛的是罪,所出来的也是罪,器具里满了义,所出来的也是义。

基督爲神的儿子,神用祂爲全世界的罪人被钉死在十字架上,祂尽忠至死。摩西不及造他的主更有尊荣,更蒙神喜悦。摩西只能以被造的地位成爲基督的影像。

应当以圣经上的真理爲标准,来衡量各派别的人。在使徒的时代已经出现很多的假先知,他们是撒但的差役,要叫人从通道上转离。末世更是如此。

把割礼掺进主的救恩中,把它说成是救恩的组成部分,这是撒但的伎俩。信主的人既然脱离了律法的咒诅,爲何再归到律法之下去受咒诅呢?