守望者有个最重要的责任，就是要警告人。人都不愿意得罪人，但是作为一个守望者却必须警告人、劝诫人、甚至责备人。
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神的话临到以西结，呼召他做守望者。守望者站在城墙上，或者是望楼上，站在最高的地方。这就是守望者的地位。
以西结要被神差遣到神的子民之中，这就是先知的使命，不能有任何地妥协，不能有任何地让步。
我们都是主耶稣用祂的宝血重价买回来的，我们的一切都归属于我们的主人，因此就要事事听从我们的主人，完全服在神的掌管之下。
人要被神认可、被神称赞、被神重用，就必须经过三个步骤：清楚得救、清楚呼召、接受训练。
我们这些在新约里的信徒比以西结更为有福，因为圣灵内住在我们的里面，随时随地的作我们的帮助，把基督的生命、丰富和能力供应我们。
那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味，要领许多的儿子进荣耀里去。
神的工作正在运行，不受拦阻；神的工作俱各直行，不偏左右；神的工作动静有序，不乱章法；神的工作智慧全备，不出盲点；神的工作圣灵主导，不会失控。
异像是从人的角度看到神的事物。人对待异象的四个原则，是“看见”、“听见”、“领受”并“遵行”。
神把天上各样属灵祝福赐给人，我们就能明白神的旨意，我们就会得着天上的能力，叫我们有力量向前奔跑；并且力上加力、荣上加荣。
我们的处境，也像以西结当时的环境，我们都是蒙恩得救的人，都是君尊的祭司，在地上只有一个目的，愿意将我们的余生，用来事奉我们的神。
靠主持守我们起初的信心，忍耐等候。相信到了时候，神就会给我们看见一个开启的天，给我们看见一条事奉的路。
作为神的儿女，必须尊从主的话，学习主的话，并确知神要与人同住，这就是神的心意，也是以西结书的中心。
哈米吉多顿大战中，敌基督被消灭，基督再臨，设立永恒的国度。耶稣提醒门徒，这些事一定会发生，要儆醒预备迎見主，要作忠心有見識的仆人。
但以理考查耶利米的预言，获知预言论及耶路撒冷荒凉70年的期限行将届满，天使加百列预告弥赛亚君王的出现。
但以理后获得有关四兽的异象的解释，天使加百列向但以理讲解公绵羊、公山羊异象的意义。
世界会威胁我们，但我们若遵行神的话，神的话在险惡的环境裡，依然能够实现，并且得到荣耀。
尼布甲尼撒王的三个功课：认识耶和华是万神之神，知道祂的旨意高过世上君王的命令，明白祂使人升高也使人降卑。
但以理书中充满异象征性的记号。这个世界将愈来愈坏，到了末期更是罪恶最猖獗之时；耶和华的百姓要大受迫害，然后神要重新建立新的秩序。
老年人口的增加必然是一种世界性的趋势，不仅工业化国家，开发中的国家也亦步亦趋，其影响已到举足轻重的地步。