Category: 從聖經看教義

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從聖經看教義（3.03）
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聖靈維持著被造界，從起初的創造到後來的維護和護理。聖靈從一開始就運行在這個世界上，而且也向沒有得救的人和沉淪的人施加著祂的影響。

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從聖經看教義（3.02）
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只有一位上帝；在神性中有三個位格——聖父、聖子和聖靈。而且這三個位格是同等的，也都是永恒的。父、子和聖靈之間有分工，在救贖上有分工，並且有次序上的從屬。

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從聖經看教義（3.01）
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聖靈是救贖的實施者。把已經成就的救恩帶給我們，使其在我們裏面成為真實的經歷，這正是聖靈的工作。

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從聖經看教義（2.16）
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主耶穌從創造的開始就一直享有上帝對萬有的主權，當祂擔負起從墮落和罪的後果中拯救世界的責任時，國度就交給了祂，祂成爲了中保的君王。

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從聖經看教義（2.15）
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基督耶穌死在十字架上的意義：祂以替代的方式承受了世人違反律法而當受的懲罰，代祂的子民受死，清除人的罪惡而止息上帝的憤怒。

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從聖經看教義（2.14）
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我們的救主耶穌基督是我們的大祭司。在舊約中祭司必須為自己預備祭物，但主基督耶穌把自己獻上，把自己的生命、身體作為祭物獻上。

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從聖經看教義（2.13）
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我們的救主耶穌基督是一個先知，祂給世界帶來了所缺少的光照和知識。只有祂可以引領我們到上帝面前，並且賜給我們對上帝的知識。

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從聖經看教義（2.12）
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上帝為了罪人成為肉身，為了這些卑賤的、抵擋上帝的罪人成為了肉身，並使他們成為上帝的孩子。祂是萬有的中心。

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從聖經看教義（2.11）
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有關於基督，聖經告訴了我們兩方面的事：他是完全的神，也是完全的人。盡管祂是個真實的人，但卻是無罪，沒有墮落。

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從聖經看教義（2.10）
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上帝在肉身中顯現！祂是由聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生。這完全是上帝的工作。因此我們可以被拯救，我們的罪可以被赦免。

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從聖經看教義（2.09）
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無論是在新時代還是舊時代，恩典之約都是指向了我們的主救主基督耶穌。這是聖經教義的中心。

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從聖經看教義（2.08）
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外邦人將與以色列民族中被挑選的同為後嗣，他們將通過福音，因著在基督裏的應許，一起承受天國的祝福。

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從聖經看教義（2.07）
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亞當犯罪，成為了撒旦的奴隸，中斷了與上帝的聯繫。上帝再次轉向人，並向人保證祂要以恩典之約的方式，繼續做人的上帝。

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從聖經看教義（2.06）
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人不可能做任何事來與上帝和解。爲了使我們與祂和好，上帝來主動尋找我們，祂差遣了基督。沒有什麼可與上帝的恩典相比擬。

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從聖經看教義（2.05）
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每個未重生的人都處在全然敗壞的狀態中，都對上帝有敵意，幷抵擋上帝神聖的律法。這是全然敗壞的特徵。

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從聖經看教義（2.04）
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罪的普遍性直接來自亞當，並來自亞當的第一個罪。罪是從始祖繼承而來的，因此我們生在罪中，原罪是我們實際上所有所犯的罪的內在根源。

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從聖經看教義（2.03）
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野心有一種特別的形式：一種想得到神的知識而走捷徑的欲望，那就是人墮落的最初的原因。

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從聖經看教義（2.02）
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基督是“神本體的真相”，榮耀所有的光輝在祂裏面。人是一個被造的複制體（副本），基督是形象本身，祂是上帝自己本質的形象和表達。

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從聖經看教義（2.01）
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上帝用地上的泥土造人的身體，把靈魂安置在人的裏面,祂將生命的氣息吹在他的鼻孔裏。上帝賜予人一個高貴的地位,，人要管理整個被造界、整個自然、整個被造物和所有的獸。

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上帝持續的工作，藉此來保守祂所創造的事物。神管理萬物朝著一個明確的目的和目標，以確保祂最終的神聖目的的實現。

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