活水 十月一日
“弟兄们，圣灵藉大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分，这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来，住在耶路撒冷的众人都知道这事。”徒一16-19。
犹大不但是历史中的人物，还是预言中的人物。他的事在旧约先知的预言中已经说了，他是撒但的差役，卖主卖友。
为了三十元钱出卖了万王之王，万主之主，永生神的儿子，主耶稣基督，他也跟基督三年的时间，看见主行了多少神蹟奇事，听见主所讲的一切道，他知道主耶稣是无罪的，他竟能为了三十块钱把主卖了。主称他为朋友，主在被卖之后，仍然爱他，他竟不知道悔改，他看三十块钱比神的儿子还宝。
可怜的犹大，出卖了自己的身体与灵魂，卖了主又卖了自己。三十块钱到了手，不到一天的时间又丢掉了，当时耶路撒冷的人都知道他的事，现在全世界的人也都知道他的事。
可怜的犹大，丢掉了自己的身体灵魂之外，又丢掉了十二使徒的职位，丢掉了宝座，丢掉了永远的荣耀和永生。可怜的犹大，后悔到出去吊死了，他虽然后悔，却不到十字架下悔改。
可是犹大仍有徒孙，代代相传。在神的家中卖主卖友，为什么不以犹大为鉴戒，趁著还有今日，速速的向神悔改呢？有恩典有慈爱的主，一定肯赦免诚实向祂悔改的每一个罪人。等到审判的日子来到，就失去了悔改的机会。
犹大隐藏在十二使徒中有三年之久，除了主早巳认识他以外，别的使徒都不认识他，主从起初就知道谁不信祂，谁要卖祂。可是众使徒，直到主被卖的那夜还不知道犹大要卖主。都非常惊奇地对主说：“主阿是我么？犹大隐蔽得是何等严密。
杀害主耶稣的是外邦的巡抚和以色列人的祭司，他们是外面的仇敌，犹大是内部的仇敌，内外勾结就造成了钉主十字架的局面。
犹大可怕么？还有比犹大更可怕的真理的仇敌，犹大只能勾结外来的力量杀害主和信徒的身体，假先知的教训能引人走灭亡的道路，所以真理的仇敌比犹大更可怕。
活水（二） 十月一日
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。祂的政权与平安必加增无穷：祂必坐在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事”赛九6—7。
有一婴孩为我们而生。天使说：“我报给你们大喜的资讯，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了”路二10—12。
祂生下来就是救主，是犹太人的王。祂不是从天忽然而来，祂是由母亲生下来的。
有一子赐给我们。以赛亚称祂为子，而如今信的人都知道祂是神的独生爱子，作为恩典赐给了世人。以赛亚只知道祂要坐在大卫的位上治理万邦，还不知道有了神的儿子就有永远的生命，神的生命。
政权必担在祂的肩头上。祂生下来就是王，政权担在王的肩头上，这是指祂第二次来说的。基督在世上为人的时候，虽然有时显出祂的神能，祂没有得政权。祂的国现在不属这世界，祂在世界也不作犹太人的王，祂二次再来要在犹太国作全世界的王，祂从死里复活已经得了天上地下所有的权柄，地底下的权柄也属祂。所以约翰听见天上，地上，地底下，沧海里，天地间一切所有的都颂赞祂（启五8—14）。
祂有很多的名，因为祂有无限的权能和职任。先知说：祂的名称为奇妙。参孙的父亲母亲见了这位奇妙者，也是向他们列祖显现的。参孙的父亲玛挪亚对耶和华的使者说，请将你的名告诉我，他们不知道对他们说话的是神，祂对玛挪亚说：你何必问我的名，我名是奇妙。你虽然款留我，我却不吃你的食物，你若预街燔祭，就当献与耶和华。玛挪亚将一只山羊和素祭在磐石上献与耶和华，就有火焰从坛上升，耶和华在火焰中升上去了。显明地是行奇妙事的，祂的名称为奇妙（士十三章）。
主在信的人中常行奇妙的拯救和医治的能力，因祂是奇妙的主。其实神被称为奇妙，在人却更是奇妙。祂行奇妙的事为要叫人相信祂。
“你们要向耶和华唱新歌；因为祂行过奇妙的事；祂的右手和圣臂，施行救恩”诗九十八1。
活水（三） 十月一日
天气忽然冷了，行路的人因穿的衣服不够，就都加强了速度。信徒在温暖的道路中，常是懒洋洋地走着，若一遇患难，天程上也要加强速度；信徒信主多年而不长进，就是因为环境太舒适了，舒适大了，不但不往前走，有时还要躺在路旁睡着哩！为这缘故，神就乐意兴起患难来叫祂的儿女好长进。
神有能力为我们除去一切患难，但神仍给我们留下患难，为要使患难给我们效力，为要借着患难锻炼我们，使我们个个都成为有力的战士，为主的名争战，使我们在基督的国里有荣耀。
在世上的军兵为着地上的国，他们在出战之前还要天天苦练，学习如何沉着应战，绝不能用没有经过训练的人争战，因为他们到时恐惧就要临阵逃跑。
以色列人在埃及，从摩西未生之前就受苦，直到摩西八十岁的时候，神才拯救他们；神用了将近百年的工夫训练他们，使他们学会了受苦，然后才领他们经行那大而可怕的旷野；又在旷野中熬炼他们四十年，然后才领他们进入迦南美地与那七族的人争战。
在主来之前，灵界的战争愈来愈剧烈；因为基督的国度就要实现了，魔鬼并不甘心；神要训练那些跟随祂有忠心的人，就为他们留下患难。所以我们当作聪明人，明白神的旨意，与神同心。知道战争完毕，国度就来到了。
“弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜生命。”（启十二11）
喜乐的心 十月一日
“然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必籍著住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。”（罗八11）
前一节圣经说明神如何赐生命给我们的灵,这一节则告诉我们神如何赐生命给我们的身体。人的肉体是必死的,因为它乃是朝着坟墓行进。无论基督徒的灵命多么高深,他仍然还得拥有被赎的身体,而这只能在未来才可获得。今天的身体只是属世的帐棚,是一个屈辱的身体。
但是这节经文教导我们,如果神的灵住在我们里面,那么透过这内住的灵,神也使我们属世的帐棚获得更新。在这里,保罗并不是指未来人的身体将复活的问题,而是说圣灵能强壮我们的身体,好让我们能有足够的体力,胜任神所托付的工作。软弱的肉体经过更新、强壮之后,我们的生命与神的国度才不致遭到亏损。
静夜亮光 十月一日
耶和华……要赐下恩惠和荣耀。（诗篇八十四：11）
耶和华的本性是丰盛的。祂乐于施予。祂的恩惠是宝贵的，超过我们所能量度；又是白白赐予的，好像阳光。祂赐恩给选民是出于祂的意愿；祂赐恩给蒙拯救者，因为祂与他们立约；祂赐恩给被加召的人，那是祂的应许；祂赐恩给信徒，因为他们寻求；祂赐恩给罪人，因为他们需要。祂丰富地、适时地、不断地、欣然地、按祂的主权赐下恩典。祂把各样的恩典白白地赐给祂的百性，例如，安慰、保守、成圣、引导、训勉和帮助。祂不停地将恩典慷慨地浇灌他们的心灵。疾病可能临到我们，但是主的恩典也随着临到。我们可能遭遇贫穷，恩典却使我们不复缺乏。死亡必然来临，然而在最黑暗的时刻恩典点燃了烛光。在这树叶凋落的季节里，请来欣赏这一永不凋残的应许：“主必赐恩。”这是何等大的福气！今日的经文中小小的和“和”字就像一枚钻石般的铰钉，将现在与未来联系起来──恩惠和荣耀总是在一起的。主白白地将恩惠赐给人，祂也必不忘记此灵魂的荣耀。真的，荣耀不过是恩典穿上了主日的美裳，是恩典的完全绽放，而恩典就如同秋天成熟的果子，味甜而多汁，完美无比。我们何时能得荣耀，无人能知！然而无论要等多久，我们都知道有一日必要得荣耀。那是天上的荣耀、永远的荣耀、耶稣的荣耀、天父的荣耀。主必将这些荣耀赏赐给祂的选民。
荒漠甘泉乐侣 十月一日 直到狂风过去
“我受苦是与我有益。”诗119:71
在这里有一件值得注意的事情：最鲜艳的花草是生长在荒野的高山上的。最鲜明的苔藓、最美丽的野花，都长在荒凉光秃的高峰巅上。
我个人所看见的最艳丽的颜色是在一个一万尺高的山顶上。山面长满了金黄色的苔藓，在日光下闪耀，非常美丽夺目。
你看，在那样高的地方，那样荒凉的地方，苔藓受尽狂风雨的击打，反呈露出这样灿烂的颜色来。岂不奇怪？我有两个苔藓的标本，一个是从高山上采集来的，一个是从城墙上篨悬树中采集来的；这两个标本的形状和颜色，有极显著的不同。
生长在山巅上风雨中的那个标本是樱红色的，质地光滑，轮廓完美；生长在低地上温气中的那个本是暗黑色的，质地粗糙，轮廓破碎。
受苦的信徒阿，你不是受尽了风雨的摧残吗？你不是失尽了所有的安慰吗？神预备了风雨一次一次击打你，叫你的外貌变得毁损阴沉；但是试炼一过，黑暗就要变成光明，你就要得到非常的祝福。－－选
直到狂风过去
Til the Storm Passes By
旧在黑暗午夜时分，惧怕遮蔽我面，
当风暴向我怒吼，我无处可躲避，
在雷声隆隆时候，恳求主听我求，
祢保守我平安度过风暴。
因忧愁不会停止，将来亦无希望，
但我知祢必同在，到那日要复活，
住在那无风暴平安地。
当长夜已经过去，大风暴已停止，
让我站在主面前，在光明平安地，
在那里永无风暴，当狂风已过去，
恳求主容我与祢同在。
（副歌）
直到狂风过去，直到雷声要停住，
直到黑云在天空全消除，恳求主保守我，
在祢手中得稳妥，
得安全到狂风全过去。
这首诗歌的作者李士特（MosieLister,1921-）是美国乔治亚州的农家子弟，也是所谓的少数民族。有一天他纽约的友人请他为著名的女歌唱家贾克舜（MahaliaJackson）作一首歌。他想到她是在逆境中成长的，因此他写了这首在风暴中靠神带领的诗歌。虽然贾克舜并未采用这首歌，但神却用它帮助了千万人。
数年后，有一群浸信会的宣教士在新几内亚附近的一个小岛上举行退修会。在他们作康乐活动时，发现所带的饮水不够，有数人志愿回新几内亚取水。在他们回程中，天色骤变，瞬间黑云密布，雷声轰轰，倾盆大雨。小船在怒涛中挣扎，迷失了方向，船的引擎失控，船身随时可遭沉没。虽离岸只余短短的三海浬，却似乎遥不可及。船上的乘客迫切地求神，救他们脱离风暴。
其中一人忽然建议唱诗赞美，于是在风浪的怒吼中，他们高唱这首诗歌。他们感到神的同在，内心平安喜乐。这时有一人在黑暗中见一丝微光，于是他们努力驶去。微光渐渐转强，这是他们同伴在海边举火的信号，他们终于安全地抵达小岛。在海滩，他们献上感恩的祷告。
翌晨大会时，他们提到这亲身的经历：“在黑暗中的恐惧，及因光得救的喜悦”，也使他们联想到：在人生的风暴中，有多少人失丧的灵魂，急待神拯救。
李士特在福音诗歌的环境中长大，五岁时他就矢志做作曲家；他开始读写时，就试作诗歌。当他的友伴在打球看漫画时，他则埋首在阅读乐理、听交响乐。他一看乐谱就能记住，在他的脑海中经常酝酿着各种乐器的演奏。
第二次世界大战时，他曾服役海军。退役后，组织男声四重唱，巡回演唱，数年后疲于旅途奔波，才回家乡定居。1950年代初，他在一家琴行工作，经常在替人修琴，调音，往往在试音时，不自觉地奏一新曲，许多诗歌也就此产生。
他对自己的作品，十分严谨，时常再三修改，直到满意为止。他最著名的诗歌是“祂知道我所需”（He Knows Just What I Want），和“祂的手在我掌中”（His Hand in Mine）。
中英文圣诗集参考 英文歌名 Til the Storm Passes By
欢欣赞美 543
青年圣歌II 191
注：“欢欣赞美”诗集为英文版，原名是
Celebration Hymnal．
