10月15日有声灵修

活水 十月十五日
当学习在忙碌中与神同在。不但在无事的时候当退回住在神的里面与神联合,即便在忙碌的时候,也当不受阻碍地住在神里面,与神合一。当然,放下一切停息在神的里面是好得无比的,但有时环境不许可;虽然工作太忙乱放不下来,也要与神同在。工人在神面前失掉力量,常是因这种缘故;工作太忙,没有时间与主相交。在起初的时候,还会因失去与主相交的时间,而心中感到不安,等到日久,就习以为常。长时期得不著与神安静的相交,就不知不觉地渐渐从恩典中堕落了。
所以我们当学习在工作中与主联合,这样与主联合不会影响工作或减少工作的效率,相反地更能加强工作的力量。我们不只是在神的工作中当不断地与神联合,在一切工作上,都当如此与神联合;在工厂中作工可以与主联合,在学校中上课可以与主联合,在医院中医病可以与主联合,在一切的地位中都可以随时与主联合。
与主联合不会使思想不集中,在一切的工作中与主联合,更能使思想集中,因为与主联合的时候,急躁的心就安静了;神的灵也在心中帮助我们,就更容易把工作做好。这就是所谓不住的祷告。若是我们的心爱神,有神同在是很自然的。当我们以神为居所的时候,神也以我们为圣殿,我住在神里面,神也住在我里面。真是“神的帐幕在人间;祂要与人同住。”(启二十一3
我心紧紧的跟随祢;祢的右手扶持我。”(诗六十三8


活水(二) 十月十五日
压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭:祂凭真实将公理传开赛四十二3
这句话描写了基督的慈爱和祂的毅力,也表现出祂的性格与世人不同。芦苇是脆弱的。很容易折断,压伤的芦苇更是站立不住,但袍很爱护它,不将它折断,而且扶起它来;将残的灯火已不能继续发光,即将熄灭了,但主也不吹灭它,祂的心里满了慈爱,祂不但不吹灭,而且给他加油。
当然这是比喻,并不是指芦苇和灯火说的,而是指将亡的人说的,人逢这种情况就把他抛弃了,但主耶稣却拯救将亡的人。祂说:健康的人用不着医生,有病的人才用得着,经上说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀……我来,本不是召义人,乃是召罪人太九1213。人所厌弃的,祂就收留,人所鄙视的,祂就扶持,祂的慈爱使祂这样作。
有一次坐席的时候,一个犯了罪的女子,在祂背后哭,眼泪湿了祂的脚,就用自己的头发擦干。请祂吃饭的西门厌恶那女子,心中说:这人若是先知,必知道摸祂的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。主耶稣知道西门的意念,就为那犯罪的女子辩护,西门虽然请主耶稣吃饭,但并不爱主,那女子信主有赦罪的权柄,就来到主面前求赦免,西门所厌恶的那压伤的芦苇主却不折断,她像将残的灯火主给她加了油。耶稣对那女人说:你的信救了你,平平安安的回去罢。’这女子得赦罪之恩,平平安安的回家去了(路七50)。
像这样的事圣经上记了很多,被钉十字架的强盗,在十字架上信了主,主就收留了他,人所压伤的他就医治,人要吹灭的,祂就挑旺,祂被钉在十字架上就是为了我们这些将亡的罪人,我们为甚么不来投靠这位慈爱的救主呢?
祂凭真实将公理传开。主耶稣讲的道都是真实的,在祂毫无虚假,祂所见证的道是祂所看见的,祂常说:我实实在在的告诉你们……。正如保罗所说:r我和西拉,并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在祂只有一是。神的应许,不论有多少,在基督都是是的;所以借着祂也都是实在的,(实在的原文作阿们)’林后一19—20
主耶稣自己说:我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去太二十四34—35。主的话就是这样肯定。正因为祂的话是真实的,所以能传遍天下,使多人相信,虚谎的事只能欺骗一时,总不能常存。因为神是无谎言的,撒但是说谎话的,也是说谎话之人的父。所以神要得胜,撒但要灭亡。


活水(三) 十月十五日
他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的;所以神被称为他们的神,并不以为耻;因为祂已经给他们预备了一座城。来十一16
神赐给亚伯拉罕在地上的产业是极美的地方,称为流奶与蜜之地,当以色列人在旷野去窥探那地的时候,从那里砍了葡萄树的一枝,上头有一挂葡萄,两个人用扛抬着,又带了些石榴;和无花果,我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜之地,这就是那地的果子。民十三2327
亚伯拉罕住在这么美好之地上,那里有山谷,北面有雪山和森林,西边有大海,东边有大河,都是神应许给他的,他住在那美地心满意足了么?他没有满足于地上的一切美好事物,他想念更美的家乡,就是天上的家乡,就是神为祂之人所预备的,因为地上的家乡虽然美好,远不如天上的家乡更美。首先有我们所事奉的神在那里,有基督耶稣在那里作我们的中保,还有千千万万的天使。
那城是精金的,金子是透明的,连街道也是金子铺的,有生命的河,有生命树在河的两边。十二个城门是十二颗珍珠,城的根基是十二种宝石,那里没有罪恶,没有死亡,没有痛苦,没有眼泪。那里的美好,是人眼所未曾见,人耳所未曾听过,人心也未曾想到的。虽然约翰尽所能地来描述天城的美,也不能用地上的语言说完全,但是有一天信基督的人要到那更美的圣城享受这一切。
亚伯拉罕因为信神所应许更美的家乡,就轻看了神所赐地上的一切福,情愿在地上作客旅,作寄居的,他在地上住帐棚,没有为自己建设房屋,他以牧为生,没有为自己种葡萄园,挖压酒池,也没有为自己修造城廊,他的生活好像在异地作客旅,作寄居的,他也没有在老年为自己造坟墓,撒拉死了以后,他才去买了个山洞。他的一切生活为他作见証,他是想望那更美家乡的人。所以他是有行为的相信者。亚伯拉罕信神,这就算为他的义,他又得称为神的朋友。雅二23


喜乐的心 十月十五日

“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去。”(来十一8

一切创造都源自于神,祂是万物的源头及起始。我们可以适切地套用主耶稣的话说:“我父做事直到如今,我也做事。”这是我们每个人都该学习的功课,也就是我们无法靠自己开创什么具有属天价值的事情,只有神是创始万事的主宰。虽然这事实可能损伤我们的自尊,然而一旦真正明白了这点,那就是我们最快乐的时刻。我们必须认清:凡涉及永恒价值的事物,都必须来自神。

亚伯拉罕无需为自己开创什么新的道路,他也从来没想到迦南是他的目的地。在他出发的时候,他甚至还不知道要往哪里去,然而神知道。他只是听神的呼召即遵从吧了。那不明白就顺从父神的人有福了!一旦我们能真正了解到,神是一切关乎生命之事的创始成终者,我们的心就能享安息。


静夜亮光 十月十五日

头生的驴,要用羊羔代赎,若不代赎,就要打折牠的颈项。(出埃及记三十四:20
每一个头生的生物都是主的,但是因为驴是不洁净的,不能献在祭坛上。怎么办呢?牠能因而脱离这宇宙的律法吗?绝对不行。上帝在祂的规定中没有例外。这牲畜是祂应得的,只是祂不能接受。别无它法,只有救赎──此牲畜必须以一只羊羔来代赎。若不代赎,牠就必死。我的心啊,这是给你的一个功课。那不洁净的动物就像你。你是主的产业,祂创造了你也教你能够存活。但是你的罪恶深重,上帝不愿也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位,不然你将永远死亡。让全世界的人看到你是如何感激那毫无玷污的羔羊吧!祂为你流血,将你从律法的致命咒诅中救赎出来。这个问题不就是以色列人长久以来的问题吗?哪一个必须死,驴子或羔羊?好人不该停下来作估量和比较吗?人的心灵与主耶稣的生命,两者价值肯定是无法比较的;然而羔羊死了,人才得以存活。我的心啊,因上帝对你和其他人类的无边大爱,献上敬拜,虫是用至高者儿子的血买赎来的!尘埃是以远超过金银的价值拯救来的!若没有救赎,我将毁灭了。荣耀的羔羊是无价之宝,祂将我们从死亡中拯救出来。


荒漠甘泉乐侣 十月十五日 我乃属耶稣

你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。”出17:6
神所最重用的人、物,都是先被击打得粉碎的。因为神所悦纳的祭,乃是忧伤痛悔的心。

雅各属天然的大腿窝在毘努伊勒扭了,神才能给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石,才有水流出来给口渴的百姓喝。
基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子-打破自己--他们的火把才能使他们的仇敌惊乱。
以斯帖在一个异邦宫中冒死违例进去见王,才得拯救她本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼,两条鱼,必须把它们擘开,然后才能叫五千人吃饱。马利亚打破她至贵的玉瓶,才能叫屋里充满香气。

主耶稣宝贵的身体,必须被荆棘、钉子、枪矛,刺得粉碎,祂里面的生命才能像活水一般倾倒出来给口渴的罪人喝。
一粒麦子必须落在地里死了,才能结出无数的子粒来。所以,我们看见:无论在历史上、传记上、植物上、属灵的生命上,神必须擘开打碎一切人、物,然后才能重用他们。
啊!财物受了击打、‘己生命’受了击打、志愿受了击打、美丽的理想受了击打、地上的名誉受了击打、爱情受了击打、健康受了击打的信徒阿,你虽然被人轻视、被人弃绝,圣灵却正抓住你,要用你叫神得着荣耀。你愿不愿意呢?

以赛亚书33:23节告诉我们:‘瘸腿的把掠物夺去了’你愿不愿意甘甘心心做一个瘸腿的来夺取掠物呢?

 

我乃属耶稣
I Am Thine, O Lord

我乃属耶稣,已闻主声音,道主爱我何等深;
今求赐大信,向天路直奔,常与主相近相亲。

今归主为圣,专归主所用,望日蒙新赐天恩,
信、望、爱日增,口不住称颂,恒近主洁净心身。

恩座前祈祷,与我主亲近。似良友亲密相交,
心喜乐难言,真得福无尽,胜华筵美味佳肴。

何其深主爱!何其大天乐!直到来世全知明,
靠于主心怀,罪恶全消失,得与主欢聚天庭。

(副歌)
亲之近之,日日近乎主,
到主受死宝架前,
亲之近之,近之,日日近乎主,

来到主流血身边。

 

许多神重用的仆人都经历到完全破碎的光景。我们若不经过绝望,很难甘心顺服神的带领。1875年某日,芬妮克罗斯比(Fanny Crosby, 二月二日)走访杜恩(William Doane, 三月十一日),当天谈论到亲近主的喜乐与蒙福,芬妮灵感倏忽而生,写下了这首歌词,而杜恩旋即为之谱曲。
芬妮克罗斯比虽双目失明,但嗅觉、听觉和触觉敏锐。童年时常爬到树上,听鸟呜,风吹树叶,发出不同的声音。她曾求告神使她能看见,她母亲也带她到处走访名医,最后决定去纽约看一位眼科权威,盼能借手术恢复视觉。

们满怀希望搭船前往,但医生检查后宣布没有复明的可能。归途中,母女都心碎了,芬妮祷告神说:“上帝啊,像我这么一个瞎子,没有事可做,主啊,我是属祢的,如果祢肯给我一点事做,不论什么样的事,我答应祢,我一定会全心全意地去做。”

海水打船舷,犹如浪花在歌唱,鼓励她不要丧胆。突然她的心眼开了,她心中听到一个歌声:“我会给你一个工作,你往后的日子是光明的。”于是她不再自怜自悲,因为她知道那是上帝的安慰和勉励。
芬妮的父亲早逝,她常与祖父母为伴。祖母常为她讲解圣经故事,有一次,讲到彩虹,是神人立约表记时,试图解释那些彩色。芬妮的心眼以音乐来代替彩色,淡的是高音,浓的是低音,彩色间之阴影则是高半音和低半音。她有过人的记忆,能记下诗班所唱的诗歌。十岁时,靠记忆力,能引用新约四福音,旧约首四卷,诗篇和箴言。十五岁时进盲人学校,除了数学,各门学课都成绩优异,尤擅写诗,闻名全校,被当作最聪明的学生。
有一天,校长劝她不要天天写诗炫耀自己,人的赞赏固好,但蒙神喜悦更为重要。因此禁她三个月不准写诗,免得过于骄傲。不久国会议员邀请优秀盲生列席议会,芬妮也是其中之一。他们选芬妮朗诵她的诗,她精神抖擞地走到台上,在总统和政坛要人面前背她的诗,声音颤抖,她求神扶持,声音就有力起来。背诵完,爆出热烈的掌声,全场起立。回旅馆后,她感谢神给她的荣誉远超她所想所求。
芬妮荣获美国历任总统的关爱,她的圣诗成为亿万人的祝福。如果她没有失明,也许她祗是一个普通的女子。神加倍地祝福了这个残而不废,不埋怨,顺服地把自己交给主的芬妮,使她比健全的人做得更多。

中英文圣诗集参考  英文歌名 I Am Thine, O Lord

颂主新歌   422

颂主新歌(中英双语) 427

教会圣诗   332
生命圣诗   370
欢欣赞美   552
圣徒诗集   566
赞美诗(新编) 250
注:“欢欣赞美”诗集为英文版,原名是 Celebration Hymnal

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