活水 十二月二十九日
我常怀疑神，为什么不重用我。其实不是神不需要器皿，神巴不得有器皿为祂使用，只是我在神面前不合用。当神用光照我的时候，我便看见我的里面，有几分是贪爱世界，有几分是爱惜自己，有几分是胆怯，有几分是顾虑，有几分是忧愁，有几分是嫉妒，有几分是骄傲，有几分是不信的恶心，这几分的加起来，成了百分之百的不合用，主如何能用我呢？
如果我们真是成了圣洁的器皿，神的灵在我们心中运行毫不受拦阻，神必要大大地使用我们，重重地使用我们。神的仆人彼得、约翰、保罗，他们在神的手中真是合用，他们如同调了油的细面，柔软顺服在神的手中，放在各样的模型中，作出各样的食品，供人饱足。他们也如同窑匠手中作器皿的泥，不反抗也没有裂痕，随着窑匠的心意作成各式的器皿。如果我们是如此的合用，神也要照样的使用我们。神要有人为祂所用，但多少工人都闲在那里，神不能用。在神的工作中不是没有人，只是没有合神心意的人。
贪爱世界的人神不能用，爱惜自己的人神不能用，胆怯的人神不能用，多顾虑的人神不能用，忧愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，骄傲的人神不能用，不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹们！为什么不作合乎主用的器皿呢！
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后二21）
活水（二） 十二月二十九日
主耶稣把女子和西门对比了一下，原来女子在主的背后，“于是转过来向着那女人，便对西门说，你看见这女人么”路七44。西门虽然看见了那女子，他心中厌恶她，连主耶稣他也埋怨了，他只看见别人的罪而不看见自己的不义，他请主耶稣来却不尊敬主，连对待一般客人的礼节也没有。
主说：“我进了你的家，你没有给我水洗脚：但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候，就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚”路七44—46。主耶稣把女子和西门方才的行动分析了一下，摆在众人面前，叫西门看一看，叫大家听一听，主对西门已经在原则方面下了结论，他是那少爱主的人，那女子是多爱主的人，主把事实摆出来的时候，大家都没有开口，主耶稣也没否定女子不是罪人。
主接着说下去，“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了；因为她的爱多：但那赦免少的’他的爱就少”路七47。主耶稣把道理摆出来以后，不但教训了西门，也使后世的人更明白了赦罪的真理。
主知道西门心中所存的，也知道女子心中的痛悔，祂知道女子心中的祈祷，就是求主赦免她的罪。西门说她是罪人，她同城的人知道她是罪人，她现在所求的就是赦罪，于是主耶稣对她说：“你的罪赦免了”路七48。定死罪的犯人听到了赦令是如何欢喜感恩，这个赦令非同小可，是免了地狱的火，而且进入神的永生，是出自最高的掌权者，这个赦令是永远有功效的。现在女子得着她所求的，主赦免她的罪并非因她献的香膏，香膏并不能赎罪，香膏只能表达她对主的热爱。不是她在西门家中才蒙赦罪，当她买香膏之先，她向神悔改的祷告时，她已经蒙赦免了，因为主知道人的心，看见人在暗中的祈祷。人的心不能被身体所遮蔽，也不能因所在之地远而不被主看见，祂能看见拿但业在无花果树下祷告，也能看见这女子在家中的祷告。看见她去买香膏。她既在众人面前爱主，主也在众人面前平息他们的议论，因为当时在心中议论主的不只是西门一个人，同席的人也都在心中议论主。“同席的人心里说，这是什么人，竟赦免人的罪呢”路七49。从他们心中的议论来看，他们还没有信主耶稣是救主，是神的儿子，惟有女子一人相信了。所以主耶稣又对女人说：“你的信救了你，平平安安的回去吧”路七50。从此以后，女子只有感恩的眼泪，而不再有为罪痛悔的眼泪，她带着痛悔的心来到主的面前，所得着的是平平安安回去了。
我们没有好像这女子信主爱主，却常常像西门，议论别人，某弟兄犯了什么罪，某姊妹如何不好，却忘记了自己犯了什么罪，但那犯罪的弟兄姊妹早在主面前悔改了，而我们仍在心中议论，甚至比西门更甚，不但在心里议论，并在言语上议论，要知道主对你如何评价吗？
活水（三） 十二月二十九日
“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”弗四30。“不要销灭圣灵的感动。”帖前五19。
撒但把意思放在人心中是叫人作坏事。圣灵的感动正是相反，是叫人行善作好事，二者大不相同。
圣经是神藉圣灵感动众先知众使徒写的书，我们听神借着先知和使徒说的话，也是接受圣灵的感动，是接受别人受圣灵感动告诉我们的话，这和自己受圣灵的感动效果是一样的。
我们的里面常常不够圣洁，又有许多世事的扰乱，不能和先知使徒那样专一爱神，我们听先知使徒的话，就是接受了圣灵的感动，而且比圣灵感动自己更为清楚，多读圣经是十分必要的，不听圣经的话也是销灭了圣灵的感动。
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导入学义都是有益的；叫属神的人得以完全，预备各样的善事。”提后三15-17。
另一方面圣灵要在我们心中感动，从我们信了基督那时起，圣灵就住在我们里面，随时随事感动我们向善，指示我们当作的事和不当作的事，祂若感动我们行善事，我们却不肯去作，就是销灭圣灵的感动；祂若感动我们不去作坏事，我们若去作了，也是销灭圣灵的感动。若是我们不接受祂的感动？祂就为我们担忧，祂就为我们祈求，祂要负我们的责任，直到我们身体得赎，就是灵与魂与身体都得救。祂是基督差来，负我们责任的保惠师。我们如何可以叫祂担忧呢？叫圣灵为我们担忧，不接受祂的教导，就是得罪为我们流血受死的主，也是得罪父神。
撒但看见我们有不对的意念和不圣洁的行为，就在神面前控告我们，有许多的犯罪都是他教唆的，又转过来告我们，他是万恶的根源。
圣灵的感动和圣经永远是一致的，若是违背圣经的感动，也就是违背圣灵的感动，惟愿我们能分辨感动从谁而来。
“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必保圣灵收永生。”加六8。
喜乐的心 十二月二十九日
你要吩咐以色列人,把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛,牵到你这里来。（民十九里2）
以色列人的其他祭物都是为满足目前的需要而设,唯独纯红的母牛不然,它是为将来的不时之需而预备的。在整条牛都焚烧之后,人们将灰收集起来,储存著,等将来有需要时,它们就可以拌加活水,洒在不洁之人身上,使他洁净。
焚烧纯红母牛的灰,即预表救赎的功效。每当一个人有了罪污秽,他无需再宰牛献祭,只要以牛灰拌水洒身,即可洁净。用我们基督徒的话说,今天的信徒不需要主耶稣为他再行第二次救赎。既然已有基督救赎之工那不朽坏的灰与活水,他就能洁净了。神在基督里为我们预备的赎罪祭,随时随地都是切合我们的需要。
静夜亮光 十二月二十九日
论到基督，你们的意见如何？（马太福音二十二：42）
论到基督，你的意见如何？这问题是对你心灵光景的极大测试。祂于你是否比世人更美（诗四十五：2），是否超乎万人之上（歌五：10），是否全然可爱（歌五：16）？若以刻度表来量度你的信心：“基督在你心中的地位有多高？”倘若你很少思念基督、倘若你满足于没有祂同在的生活、倘若你对祂的尊荣并不关心、若你忽视祂的律法，那么你的心灵是有病的，但愿上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：我如何能荣耀耶稣？倘若你灵魂每日的愿望是：哦，我深愿能知道往何处去寻见祂。纵然你有千万困难，即使你在基督内尚属婴儿，仍是安全的，因为你尊崇耶稣。你一定睛于祂高贵的衣饰，你的褴褛就消失了。只要思想祂的伤痕，你受鞭打而流血的伤口就变小了。在你所宝贵之物中这些伤痕像闪烁的红宝石吗？对于王的荣美，你以为如何？在你的心中，祂是否高坐于荣耀的宝座上？倘若你能在宣扬颂赞祂的乐声中加入另一号角声，你愿意为此而死吗？若然，你就有一健康的属灵生命。不论你对自己的意见如何，若基督于你是重要的，不久你就必与祂在一起。
荒漠甘泉乐侣 十二月廿九日 小山上的居所
起来……我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延……神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。士18:9,10
起来！有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动，没有一仵东西会落到我们手中。
约瑟的儿子玛拿西、以法莲，就得了他们的地业。（书16:4）
雅各家必得原有的产业（俄17）。
惟有完全人，必承受福分（箴28:10）。
产业和福分都是要去得、去承受的。
对于神的应许，我们当有‘据为己有’的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。
有一次，一位教员问一个孩子道：‘什么是据为己有的信心？’孩子回答`说：据为己有的信心乃是：拿一枝红笔，把圣经上所有的“我”，“我的”，下面，都画上红线。’
凡是主所说的无论那一句话，你都可以把你的手指放在上面说：‘这是我的’。读者阿，有多少应许你能说：‘在我身上已经成就了’呢？
儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的（路15:31）。亲爱的阿，不要因懈怠失去你的遗产啊1
信心上市场的时候，总是带着篮子的。
－－选
小山上的居所
Mansion Over the Hilltop
我已经知足，虽居住小茅屋，金银虽缺少，平安是福；
将来在天上，进入荣美天乡，居住黄金屋，华美非常。
在世多烦愁，经痛苦与引诱，又像古先知，以石枕头；
我虽在世上，没有永久居所，我知主在天，有屋为我。
我并不贫穷，我不孤单惶恐，盼望在天上，我不胆丧；
在世为客旅，寻找更美天城，我需一居所，华丽光明。
（副歌）
我有一居所，在那小山冈上，光明的美地，生命永滋长。
那日在彼处，永不再飘泊流荡，走在金街上，华美天乡。
做一个喜乐的基督徒有一个秘诀，即是要有一颗知足感恩的心。
使徒保罗曾作见证说：我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓立比书4:11-13）此足为我等典范。这是一首史丹斐（Ira F. Stanphill,见四月十九日）有名的诗歌。
1945年，第二次大战结束后，几家欢乐几家愁，多少人涌向机场和火车站，期望能迎接亲人归来。有人接到伤残的丈夫、父子、兄弟；也有人祇拿到一张褪色的相片和心碎的记忆。
那年夏末，史丹斐参加在德州达拉斯市一个为战后重建家庭的培灵会。有一晚，有一位商业钜子上台作见证：
在1929年股市惨跌前，他是商场的天之骄子；三十年代的经济衰退，使他的业务一落千丈。他不断的紧缩，也无济于事，面临日减的营业和逐增的债务，他坠入绝望的谷底。
他是基督徒，不知神为何允许这事临到他。他一向过著养尊处优的生活，一时也难以适应过拮据的日子。
有一天，为了要纾解内心的郁闷，他开车驶向郊外，渐渐地远离城市而往荒凉的乡野。在一门窗破旧的老屋前，他看到一个小女孩坐着在玩一个破残的洋娃娃，面上却露著知足的笑容。
他好奇地趋前问她：‘你住在这样的破房子，你的娃娃破得棉絮都掉出来了，你怎么还这样快乐呢？’
她睁大了眼睛，满脸喜乐地对他说：‘你可知道，有一天，我爸爸会在对面的山冈上盖大厦？’她的回答深深地感动了他。
他领会到地上的事业虽面临困境，但他天上的父亲却为他预备一切。他仿佛听到神在对他说；“孩子，你不知道我在这云天之上已为你准备居所吗？”
回家后，他决定从此为主而活，把他的事业交给主，追求永远的福分。经过数年的奋斗，他终于重振前业。
会众听了他的见证同应“阿们”！
这个见证深印史丹斐心，翌晨一早，他趁著记忆犹新，就在琴上作了这首诗歌，成为千万人的祝福。哥林多前书2:9 神为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
中英文圣诗集参考 英文歌名
Mansion Over the Hilltop
青年圣歌III 103
