活水 三月十六日
顺从是学不完的课程，当顺从主的命令，记载于圣经之中，当顺从主的命定，安置在环境之中；在神的命令中喜乐，在神的命定中喜乐。为什么要顺从神，神会给我们说明当顺从的理由，虽然在我们像是无理由的顺从神，神却是有正当的理由叫我们顺从祂。
神说：“恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，……我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。”（赛55:7-9）神的计画太奇妙，神的作为太奥秘，有许多事是我们今日所测不透的，只要我们大起胆量来顺从，后来必要明白神的智慧、神的能力和神的作为。
约瑟实在是顺从神的命令、又顺从神的命定的人；他不敢犯罪得罪神，他在苦难的环境中也不发一句怨言，他不恨他弟兄卖了他，他也不恨波提乏的妇人侮辱他，他不恨波提乏冤屈他，他也不恨酒政忘记他，他一件事都不为自己分诉。他认定了自己的遭遇是出于神，只有默然不语，所以当他的弟兄向他认罪求赦免的时候，他说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:19-20）约瑟等到神旨意明显的时候，他真知道神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路。
我们听见圣经中的话，我们知道这是神的命令，我们不敢违背；但是在我们的环境中，我人前许多事不肯顺服，总以为是从人来的，从撒但来的；如果我们看见这是神的命定，是神作的，就能默然不语了。
活水（二）三月十六日
你是富有的人，主耶稣爱你，祂为你舍了命，你也被祂的大爱感动，你也爱主，你因着爱主就爱祂的教会，你也甘心把你收入的十分之一献给奉主，可以作各样的工作。教会也从来没像今天得到如此大的款项，教会的经济方面就富裕多了，他们的牧师生活也好转，文字工作，慈善事业也有了发展，他们都感谢神，归荣耀给神。
但是主怎么评价你呢？——你的奉献不如那穷寡妇的两个小钱，那穷寡妇是把养生的钱全奉献了，你仅献了你的十分之一，寡妇是献上了百分之百。按比例说，你比她少奉献百分之九十九．你献上了十万，你手中还有九十万，你仍不失去财主的身份，你仍是吃好的，穿好的，住好的，仍是万事应心。但那穷寡妇回到家中就没饭吃了，仍然要去作工，所以主耶稣的评论：穷寡妇所献的钱比你多。
主是万王之王，岂是缺钱花？主耶稣向人所要的，首先是要人献上自己，就是出于爱心的奉献。穷寡妇爱神，把养生的钱都给了神，她爱神的心可以说是全心、全意、全力了。她在天上的赏赐是大的。百万富翁也爱神，是他爱心的十分之一，他力量的十分之一，余下百分之九十怎么办呢？不会放在那里不管，总是为那百分之九十费更多的心，这就成了他心中的荆棘，或者成了他事奉的玛门，使他不能专心爱主，全意事奉神。然而在众人面前比那穷寡妇荣耀多了。教会的牧师执事长老都尊敬他，也许会选他们作教会的长老执事。那穷寡妇的两个小钱加添不了教会的财富，有没有都无妨。富人已得了人的称赞，而那寡妇是得了主的称赞，记在圣经上，在神那里蒙纪念，传颂在人间直到如今。
但奉献十分之一的财主虽然主对他的评价不如奉献两个小钱的穷寡妇，但在神那里也有他的奖赏。“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10） 保罗说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。……以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:17-19）
活水(三) 三月十六日
当一个人有了名望的时候，也像一棵大树，有许多朋友来歌功颂德，来锦上添花，宾客盈门，好像许多飞鸟来宿在树的枝头上，走兽也住在它的荫下。若是大树一旦被伐倒，鸟类也都飞去，走兽也四散了。
从前一个有权势一的君王尼布甲尼撒就是这样。但以理对他说：“你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，叶子华美果子甚多，可作众生的食物，田野的走兽，住在其下，天空的飞鸟，宿在枝上。王阿，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。”（但4:20-22）尼布甲尼撒在他兴盛的日子里就是这样，树荫下有走兽，树枝上有飞鸟，都就了他来，得他的好处。他因自己的高大而更自高自大．十后来被砍倒了。这世界上的大组织也是如此，不能长存。
我们看使徒时代的教会，真是兴旺，真像棵大树，信的人很多，一天五千，一天三千，天天加增。因为使徒被圣灵充满，讲道有能力，又加上许多人都亲眼看见主钉在十字架上死了，而且埋葬了，第三天复活了，他们如同熟透的麦子，使徒来收割一样。许多热心爱主的人，把田地卖了。一房屋卖了，把价银放在使徒脚前，照各人所需用的分给各人，巴拿巴就是其中之一。真是一粒小的芥菜子长成了一棵大树。
既长成了大树，飞鸟就来了。亚拿尼亚同他妻子撒非拉有所企图也来奉献，彼得看出他们的假冒，用了使徒的权柄。因为他们同心欺哄神，他们就死在使徒脚前。再一个是进犹太教的安提阿人尼哥拉，在教会中制造分裂，自成党派，流毒很大。说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在供给上忽略了他们的寡妇。吃饼得饱的人都来了。正是主所讲的大树，飞鸟来宿在它的枝上。
尼布甲尼撒的大树被神砍倒了，但是教会是永远长存的，是一棵永远不老的大树，也无人能砍伐他。若有人要摇撼他，那不过是摇散了他的种子，被风吹的到处都是，一棵一棵的大树要从各处长起来，这是真实的光景。因为这棵树是天国，他的种子是天国之子，所以能永远长存，教会到现在将近两千年了，不但不能砍倒，反而充满了世界。“我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了。我也寻找他，却寻不著。”（诗37:35-36）
喜乐的心 三月十六日
“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50:4） 这段经文乃是有关耶稣基督的预言。“受教者的舌头”，可解释成一个肯操练自己，有学习心志的人。属灵长进的秘诀，就在虚心领受神的教导。我们必须将心思、意志、灵里都向着神大大敞开，随时为属天的启示预备一条通道，好让这启示能透进我们的心怀。当我们年轻开始从事主工时，我们往往自以为已知道一切该知道的属灵知识，因此就固执己见，以至周遭的朋友常常不能与我们沟通不同的意见。
不肯受教，乃是拦阻进步的一大障碍。一个人不肯学习，怎么可能会有进步呢？哦，但愿神能帮助我们脱离这种不肯受教的愚顽心态。但愿我们能透过各种途径，谦卑、毫不迟疑地领受神乐意教导我们的。这样，我们必能在基督的学校里有丰富的收获。
静夜亮光 三月十六日
“ 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。”（诗篇19:13） 这是大卫的祈求，他是合上帝心意的人（参阅徒13:22）。倘若大卫需要如此祈求，我们这些恩典中的婴儿更需祈求了！他似乎在说：“拦阻我，否则我将卤莽地奔向罪恶之悬崖。”我们罪恶的本性像一匹暴躁的马，企图脱缰而逃。但愿上帝以恩典的缰辔紧系我们。实在不敢想像我们会作出何等的事！即使最圣洁的人也必须“远离”最坏的过犯。使徒保罗郑重地警告圣徒们敌挡最丑恶的罪，他说：“所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”（西3:5）。如果你转眼不望祂，你必定跌倒、你信心是坚定的、你的盼望是明亮的，切勿说：“我不会犯罪。”宁愿呼求：“不叫我们遇见试探。”在最杰出的人心中也有足够的火种，可以将地狱最深的火点起来，而在他们跌倒时，唯有上帝能熄灭这些火花。哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”（王下8：13）。我们也喜欢提出这类自义的问题。但愿无限的智者能将我们从自信的愚蠢中救拔出来。
荒漠甘泉 乐侣 三月十六日
跟随我
“这事以后，耶稣出去，看见一个税吏……坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。”（路5:27-28）马太的奉献是一个非常的奉献。他是一个税吏，有钱可捞、有势可依。可是主耶稣只说了一声‘你跟从我来’，他就撇下所有的跟从了耶稣。这是何等少有的事呢!
主并没有给他更高的职位、更丰的薪水。我们顶愿意舍弃，如果我们能赚得更多。马太却不然。他明知一跟从了这拿撒勒人耶稣，不但一生的功名就此断送，并且还要遭人轻视，可是他情愿跟从耶稣。这是何等难能的事呢！他跟从主耶稣，就是无形之中承认他已往生活的错误。而且，他以前的同伴，不免给他许多难堪的讥讽嘲骂。可是他并不顾虑这些，他甘心跟从主。这是何等不容易的事呢！
他跟从主后，‘为耶稣大摆筵席’（二十九节）。欢欢喜喜的接待他所跟从的主。许多人跟从主是忍痛的、不得已的；许多人跟从主是硬著颈项、咬紧牙关的；许多人跟从主是流泪、叹气的。能够甘心跟从主已是少有；能够乐意跟从主更是罕见。马太不只甘心，且是乐意，这是何等可贵的事呢！主今天仍盼望在我们中间找见马太。－－选
跟随我
I Hear My Risen Savior Say
我听复活主慈声说：“跟随我，跟随我，跟随我，”
恳切呼召整日不辍，“跟随我，跟随我，跟随我，”
为你饱受痛苦忧伤，为你舍命十字架上，
苦杯亲尝，罪债代偿，“跟随我，跟随我，跟随我。”
“你罪虽多我赦免你，跟随我，跟随我，跟随我，
各样罪恶赦免到底，跟随我，跟随我，跟随我，
一生一世我必同在，领你经过陆地洋海，
赐你天福，直到万代，跟随我，跟随我，跟随我。”
“将忧虑带到我脚前，跟随我，跟随我，跟随我，
我要亲自为你承担，跟随我，跟随我，跟随我，
恐惧战兢靠我怀间，便可安度一切艰难，
我要将你眼泪擦干，跟随我，跟随我，跟随我。”
神要我们撇下所有地去跟随祂，许多人半途而废，能始终不渝方是蒙福的信徒。
这首诗的作者是华森（George D. Watson）牧师，他的生平不详。 曲调经柯克（George W. Cooke, 1821-1894）改写为二重唱。 他是英国人，曾就读于剑桥三一学院。 1844年，被按牧，在数间教会牧会，曾主编许多本圣诗集。以后杜范（Herbert G. Tovey, 1888 – 1972）又将它改编成会众合唱。
另有一首“跟随我”（Follow Me）是史丹斐（Ira F. Stanphill，见四月十九日）所作。有一次他在宣教士大会中，听到一对自非洲回美的年轻夫妇作见证。数年前，新婚的葛乃伟夫妇（Charles and Mary Greenaway）赴非洲参加医疗宣教的工作。
乍抵非洲的数个月，他们面临极大的挣扎与试炼：葛医生在家中的起居室，为当地的土著拔牙，治溃疡，医病。 日复一日，他对土著们无穷尽的需求，感到疲于奔命，除了医疗上的照顾，他也向他们传福音，却没有一人信主，令他十分沮丧。
更令他烦燥的，是他的妻子整日卧病在他们简陋的小木屋中。 他们完全失去了欢乐，他承受不了这压力，向神求告：“主啊，救我脱离此地，让我回国，我会一样忠心地在一个小教会事奉。我在此地是一个失败的宣教士，整天拔牙治病，救不了人的灵魂。我希望妻子能病愈，求你让我们回家。”
在祷告中，葛乃伟似乎清楚地看到了主那双带钉痕的手，而血自伤口流下。主对他说：“我在耶路撒冷及巴勒斯坦街上也传过同样的资讯，他们也没有相信我。你祇要跟随我，把结果交在我的手中。”
这个灰心年轻人的灵命大得振奋，不久他妻子也病愈；且逐渐也有人信主。这一缕阳光，驱逐了他们周遭的黑暗。 他们成为这一群差派的传教士中，最成功的一对。
史丹斐深被这个见证感动，回家后，彻夜难以成眠，清晨他在泪光中，写下了这首“跟随我”。
跟随我
Follow Me
我在孤寂的路上走，无人对我关心，
沉重的担子压肩头，使我失望难受；
我常埋怨对主说：为何如此待我，
我听见主慈声对我说：
“当我走加略山路，双脚亦感疲乏；
这十架如此沉重，我被压至仆倒。
天路客阿，要忠心，黎明就快来临，
你只要背起十架，靠近我。”
“我殷勤为耶稣作工”我常这样夸口，
“我已牺牲很多事物，为要行走窄路；
我舍弃金钱名誉，我配作你门徒，”
我听主慈声对我说：
“我舍弃荣耀宝座，我以此为有损，
恶人把我双手，钉在冷酷十架，
今我们同走旅程，安稳牵着你手，
故要背起你十架，靠近我。”
中英文圣诗集参考
英文歌名 Follow Me（I Hear My Risen Savior Say）
颂主新歌 487
颂主新歌(中英双语) 493
圣徒诗集 315、323
圣诗 542
赞美 135
赞美诗(新编) 264
青年圣歌I 124
青年圣歌II 74
校园诗歌I 11
校园诗歌II 177
